“清華簡(jiǎn)”再發(fā)最新研究成果，戰(zhàn)國(guó)時(shí)即有“三維空間”宇宙觀？

你能想象嗎，2000多年前，我們的先民就構(gòu)建出一套完整的“三維空間”宇宙觀；蚩尤或?yàn)辄S帝之子……12月16日，由清華大學(xué)入藏的2500余枚竹簡(jiǎn)“清華簡(jiǎn)”再發(fā)最新研究成果：一篇名為《五紀(jì)》的長(zhǎng)篇戰(zhàn)國(guó)竹書，揭示了上述內(nèi)容。

《五紀(jì)》竹簡(jiǎn)圖版

清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心主任黃德寬介紹，該篇共130簡(jiǎn)，全篇內(nèi)容基本完整，總字?jǐn)?shù)近4500字，是目前所見(jiàn)篇幅最大的出土戰(zhàn)國(guó)竹書?！叭獦?gòu)建了宏大而復(fù)雜的天人體系，可說(shuō)是先秦時(shí)期對(duì)天人關(guān)系認(rèn)識(shí)的綜合與總結(jié)。對(duì)于古代天文歷數(shù)、國(guó)家治理研究具有重要意義?！?/p>

2000多年前，古人就有了完整的宇宙空間概念

他進(jìn)一步介紹，《五紀(jì)》以天下洪水泛濫、社會(huì)失序?yàn)楸尘?，借托“后帝”“修歷五紀(jì)”（日、月、星、辰、歲），從天文數(shù)算、人倫道德、山川物產(chǎn)、人體結(jié)構(gòu)、神祇司掌等方面，建立了一套邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撓到y(tǒng)，“很多內(nèi)容前所未聞。＂

初步清理后的清華簡(jiǎn)（清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心提供）

值得注意的一點(diǎn)是，這篇簡(jiǎn)文揭示了，2000多年前，古人就有了完整的宇宙空間概念。

“這組概念分別是‘天’‘地’‘四荒’‘四冘’‘四梪’‘四維’，它們同時(shí)具有神明屬性。其中天、地、四荒又被稱為‘六合’，可理解為一個(gè)六面體，代表宇宙的總體空間；‘四冘’指天之四正方向；‘四柱’是起承天作用的支柱，在宇宙中應(yīng)位于四個(gè)角隅方位；‘四維’在先秦時(shí)期應(yīng)是天空方位的專屬用語(yǔ)，用以表示天球?！鼻迦A大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心副教授賈連翔介紹，通過(guò)對(duì)這些空間概念的分析，可厘清古書中的諸多方位名稱，深入了解古人對(duì)宇宙的整體認(rèn)知。

先民對(duì)人體結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確認(rèn)知令人驚嘆

簡(jiǎn)文進(jìn)一步揭示，后帝建立宇宙系統(tǒng)的目的，其實(shí)是為了規(guī)范和指導(dǎo)地上的人事行用?！段寮o(jì)》將之總結(jié)為五個(gè)方面：時(shí)、度、正、章和數(shù)算。

讓研究者稱奇的還有，《五紀(jì)》還將這一系統(tǒng)與人體相結(jié)合，展現(xiàn)了先民對(duì)人體結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確認(rèn)知。

《〈五紀(jì)〉神司人體推擬圖》（賈連翔推擬繪制）

“《五紀(jì)》從上述五個(gè)方面各選出了六個(gè)神祇來(lái)執(zhí)掌，這三十位神祇還可與代表宇宙空間的‘四冘’‘四梪’‘四維’等大神共同司掌十二辰、六旬，它們甚至還可執(zhí)司人體的各個(gè)部位，控制人身的疾病?！辟Z連翔介紹，他曾根據(jù)簡(jiǎn)文部分內(nèi)容推擬出了“天紀(jì)圖”“人體圖”等，推擬出的“人體圖”神似達(dá)·芬奇名作《維特魯威人》。

研究者都“始料未及”：蚩尤或?yàn)辄S帝之子

除了上述內(nèi)容，簡(jiǎn)文還暗藏著讓研究者都覺(jué)得“始料未及”的發(fā)現(xiàn)。

清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心副教授程浩介紹，為了說(shuō)明后帝所建立的這套“五紀(jì)”系統(tǒng)切實(shí)有效，簡(jiǎn)文在后四分之一篇幅里，以最初的“人王”黃帝為例，描述了他對(duì)這套理論體系的具體踐行。里面涉及了大量黃帝時(shí)期的歷史傳說(shuō)，比如大家熟悉的“黃帝戰(zhàn)蚩尤”的故事。

“其中關(guān)于‘蚩尤’身份的記載，完全更新了我們的認(rèn)知，其文曰：‘黃帝有子曰蚩尤，蚩尤既長(zhǎng)成人，乃作為五兵?！背毯普f(shuō)，雖“始料未及”，但細(xì)繹史料，仍可找到這種說(shuō)法的一些端倪：“《史記·建元以來(lái)侯者年表》載田千秋對(duì)漢武帝上書：‘子弄父兵，罪當(dāng)笞。父子之怒，自古有之。蚩尤畔父，黃帝涉江?！^‘蚩尤畔父，黃帝涉江’，此前均不能確解。王子今先生曾判斷：‘或許說(shuō)明了當(dāng)時(shí)蚩尤傳說(shuō)尚有今人已經(jīng)不能確知的其他情節(jié)’，實(shí)為卓見(jiàn)。由《五紀(jì)》看來(lái)，蚩尤為黃帝之子，以及成人后作兵叛父的相關(guān)傳說(shuō)，到了漢代猶有流傳。”

清華簡(jiǎn)鑒定（清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心提供）

此外，清華簡(jiǎn)《五紀(jì)》中的黃帝故事，還出現(xiàn)了很多與兵器、軍制、陣法以及軍事訓(xùn)練、軍事禮儀有關(guān)的內(nèi)容。在記載黃帝、蚩尤之戰(zhàn)的過(guò)程中，甚至還配以管樂(lè)的《武壯》《正匡》《奚尚》三首戰(zhàn)歌，研究者認(rèn)為對(duì)研究先秦軍事史有重要意義。

“除了具有時(shí)代早且明確的價(jià)值外，內(nèi)容的豐富性與系統(tǒng)性也都遠(yuǎn)勝我們以前所見(jiàn)的相關(guān)文獻(xiàn)，有助于推進(jìn)黃帝形象以及古史傳說(shuō)的研究?！背毯仆瑫r(shí)指出：“《五紀(jì)》中的黃帝故事，應(yīng)該就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的思想家為了申論其‘五紀(jì)’學(xué)說(shuō)，匯集當(dāng)時(shí)有關(guān)黃帝的材料剪裁而成的。而其中哪些是神話傳說(shuō)，哪些又有史事素地，則是需要我們仔細(xì)辨別的。”

（光明日?qǐng)?bào)全媒體記者鄧暉）

來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)全媒體記者鄧暉

責(zé)編：王子墨

編輯：張永群 邢妍妍