雨花石

雨花石是一種天然瑪瑙石，也稱文石，觀賞石，幸運(yùn)石，是屬于“寶石級(jí)”、“玉石級(jí)”的畫面觀賞石。3

雨花石有廣義和狹義之分。狹義的雨花石是產(chǎn)于江蘇南京周邊的雨花臺(tái)、江寧、六合、江浦、儀征等地，是南京、儀征著名的特產(chǎn)，雨花臺(tái)組礫石層中的瑪瑙質(zhì)、玉髓質(zhì)、石英質(zhì)、水晶質(zhì)、蛋白石質(zhì)、硅質(zhì)巖質(zhì)、火山巖質(zhì)（含化石）等單一或集合體構(gòu)成的卵石，稱為南京雨花石。廣義的雨花石指產(chǎn)于我國(guó)的雨花臺(tái)組礫石層中具有觀賞價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的卵石，目前在長(zhǎng)江的中上游，宜昌、四川等地都發(fā)現(xiàn)了雨花石，所有真正的雨花石都是“籽料”。3

中國(guó)自南北朝以來(lái)，文人雅士寄情山水，嘯傲煙霞，至唐宋時(shí)期達(dá)到巔峰，雅史趣事中有關(guān)賞石的佳話不勝枚舉，神奇的雨花石更是成為石中珍品，有“石中皇后”之稱，被譽(yù)為“天賜國(guó)寶，中華一絕”。

雨花石的欣賞，追求的是“意境”，所謂景外之景，圖外之畫，弦外之音，無(wú)論詩(shī)情、畫意、神采、文韻都包涵在意境之中，這就要求收藏者要有比較高的文化品位。一般提到雨花石人們通常會(huì)聯(lián)想到南京雨花臺(tái)，都以為雨花石就是產(chǎn)自雨花臺(tái)一帶，實(shí)際上這只是人們的誤解。雨花石是世界觀賞石中的一朵奇葩，有美麗的色彩和花紋﹐可供觀賞。她主要產(chǎn)自揚(yáng)子江畔、風(fēng)光旖旎的南京六合和儀征月塘。雨花石以“花”為名，花而冠雨、美麗迷人。

化學(xué)成分

雨花石的成分是以二氧化硅為主，其中紅色成分為鐵離子和亞鐵離子。雨花石是石質(zhì)為瑪瑙、蛋白石、玉髓、石英等的卵石，見(jiàn)于河床、河流階地的沉積物之中，其中最著名的是南京六合橫梁鎮(zhèn)（雨花石之鄉(xiāng)）產(chǎn)出的雨花石。

雨花石又分為細(xì)石和粗石兩類，細(xì)石以瑪瑙為主，石質(zhì)細(xì)膩，顏色艷麗，磨圓度高，晶瑩可愛(ài)；粗石質(zhì)地較粗，以石英或變質(zhì)巖為主，價(jià)值較低。美麗的雨花石中常可呈現(xiàn)各種山水、人物、鳥獸、樹木等景象，使人遐想聯(lián)翩，思緒入石，非常漂亮。由于雨花石種類繁多，它的成因和化學(xué)成分極為復(fù)雜。以瑪瑙礫石為例，它來(lái)源于原生瑪瑙。一般認(rèn)為，原生瑪瑙是由巖漿的殘余熱液形成的。這種熱液充填在火山巖如玄武巖、流紋巖的空隙中，因空隙的形狀不同，或成瑪瑙球，或成瑪瑙脈。經(jīng)過(guò)自然力的作用，原生瑪瑙脫落而出，再經(jīng)過(guò)山洪沖擊，流水搬運(yùn)，磨成卵石。這就是我們所見(jiàn)到的在礫石層中的雨花瑪瑙石。

雨花石以其紋奇、色艷的自然美著稱于世。它的圈狀花紋是二氧化硅膠液圍繞火山巖空隙、空腔，由內(nèi)壁開(kāi)始，從外向內(nèi)多層次逐層沉淀而成。在其生長(zhǎng)過(guò)程中，常常發(fā)生帶色離子和化合物的周期擴(kuò)散。原生瑪瑙的主要化學(xué)成分是二氧化硅，其次是少量的氧化鐵和微量的錳、銅、鋁、鎂等元素及化合物。它們本身具有不同的色素，如赤紅者為鐵，藍(lán)者為銅，紫者為錳，黃色半透明為二氧化硅膠體石髓，翡翠色含綠色礦物等等；由于這些色素離子溶入二氧化硅熱液中的種類和含量不同，因而呈現(xiàn)出濃淡、深淺變化萬(wàn)千的色彩，使雨花石極其艷麗秀美。

分類與區(qū)分

按主體質(zhì)地分

根據(jù)江蘇省質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局在2013年發(fā)布的《雨花石鑒評(píng)規(guī)范》，雨花石按主體質(zhì)地可分為玉石類和石英類，其中玉石類雨花石包括瑪瑙質(zhì)、玉髓質(zhì)、蛋白質(zhì)、水晶質(zhì)、油泥石質(zhì)的雨花石以及質(zhì)地為玉石類、石英石混雜但玉石類占觀賞面一半以上的雨花石；石英類雨花石則以石英石為主體質(zhì)地。

在對(duì)雨花石進(jìn)行質(zhì)量評(píng)價(jià)和分級(jí)時(shí)，一般將其置于白色瓷器皿中，并注入清水超過(guò)石面，然后在自然光線下距離水面0.5~1米進(jìn)行觀察，通過(guò)質(zhì)、色、形、紋、象、意6個(gè)主要要素和名稱等輔助要素最終確定其質(zhì)量等級(jí)。通常情況下，質(zhì)地光潔細(xì)膩、色彩豐富純正、形態(tài)圓潤(rùn)飽滿、紋理流暢優(yōu)美、意蘊(yùn)形神兼?zhèn)?、名稱立意新穎的雨花石才是品質(zhì)最高的。

按廣義狹義分類

當(dāng)今南京雨花石收藏家池澄先生認(rèn)為雨花石的廣義與狹義分為產(chǎn)地與質(zhì)地兩方面。

質(zhì)地的狹義指卵狀的瑪瑙、水晶、玉髓、蛋白石及各種具有觀賞性的化石。廣義泛指卵形的彩石、紋理石。

產(chǎn)地的狹義專指出產(chǎn)于南京雨花臺(tái)的。廣義一指南京周圍地區(qū)如江寧、六合、儀征、江浦、和縣等地出產(chǎn)的與雨花臺(tái)類似的卵石，二指包括長(zhǎng)江流域諸多城市所出產(chǎn)的類似卵石。

按礦物巖石學(xué)分類

1. 玉髓、瑪瑙類雨花石

為雨花石主體常稱為“水石”、“細(xì)石”、“活石”特征為晶螢剔透、紋彩奇特，具細(xì)、潔、潤(rùn)、膩、溫、凝之六德。其自然花紋可構(gòu)成山水、人物魚蟲、樹花等稀世珍品。

2. 蛋白石類雨花石

往往是蛋白單色，常因含鐵、錳以及其他元素雜質(zhì)而構(gòu)成花紋、圖案而成珍品。

3. 碧玉類雨花石

常呈不透明單色，如棕紅、墨綠等，亦有因次生雜質(zhì)或微細(xì)脈貫入構(gòu)成古典花紋而成珍品。

4. 燧石類雨花石

表面常有甲痕，一般呈褐、黃黑單色。黑白、黑黃、黃白相間條帶構(gòu)成美麗花紋者能成珍品。

5. 石英巖類雨花石

多為半透明的單色白或單色黃，有隱現(xiàn)的粒狀結(jié)構(gòu)，常因含云母、輝石綠泥石、綠簾石等雜質(zhì)而構(gòu)成花紋圖案而成珍品。

6. 脈石英、水晶類雨花石

常為單色白或無(wú)色透明。因原生雜質(zhì)、包裹體、結(jié)晶缺陷等構(gòu)成魚蟲花卉圖形奇巧而成珍品。

7. 構(gòu)造巖類雨花石

破碎角礫巖，構(gòu)造混雜巖或有褶曲巖硅化構(gòu)造巖形成如瑞雪、海濤、大漠景觀花紋圖案而成珍品雨花石。

8. 礫巖類雨花石

礫巖中礫石構(gòu)成密集型蟒皮、魚鱗狀自然花紋。

9. 化石類雨花石

動(dòng)植物化石形成化石類雨花石，可形成圖案，常具科學(xué)價(jià)值。

10. 模樹石雨花石

砂巖、灰?guī)r礫石表面因鐵錳質(zhì)沉淀而形成各種圖案的雨花石。

11. 其他含寶石、玉石礦物的礫巖

具有反映科學(xué)現(xiàn)象的礫石，亦是一種有價(jià)值雨花石。

形成原因

雨花石產(chǎn)于南京雨花臺(tái)礫石層。雨花臺(tái)礫石層為古長(zhǎng)江及其支流秦淮河、滁河的沉積物。形成距今約1200萬(wàn)——300萬(wàn)年的地質(zhì)時(shí)代，即中新世、上新世，乃至第四季早期。這些礫石是隱晶質(zhì)的石英微晶組成的集合體，成分較為復(fù)雜，但以瑪瑙、燧石、石英巖、蛋白石、水晶等為主，它們有的來(lái)自長(zhǎng)江中游一帶，也有的來(lái)自南京附近，經(jīng)過(guò)流水的長(zhǎng)期侵蝕和搬運(yùn)才變得十分光滑圓潤(rùn)。雨花石發(fā)育地質(zhì)紋，有些還帶有惟妙惟肖的花草樹木、魚蟲鳥獸、人物肖像或山水風(fēng)景圖案，這主要是由它的形成過(guò)程以及自身所含的化學(xué)元素決定的。地下的二氧化硅膠體溶液通常會(huì)從巖石空隙或空洞的四周向中心逐層填充，并在低溫條件下快速冷凝固結(jié)，當(dāng)微量的鐵、銅、錳等雜質(zhì)混入，就會(huì)使其形成不同的顏色和花紋，比如含鐵者為紅色，含銅者為綠色，含錳者為紫色。

因此，雨花石的一生至少要經(jīng)歷三個(gè)階段：首先是原生階段，即冷凝固結(jié)形成巖石；然后，經(jīng)歷流水侵蝕和搬運(yùn)；最后，沉積形成礫石層。目前發(fā)現(xiàn)的雨花石已經(jīng)不僅僅局限于南京市郊（包括六合區(qū)、江寧區(qū)等）及臨近的儀征市等地，在安徽、四川、江西等地也有少量分布，但仍以南京所產(chǎn)的雨花石最為著名。所產(chǎn)雨花石之質(zhì)、形、紋、色、呈象、意境六美兼?zhèn)?，被譽(yù)為“天賜國(guó)寶，中華一絕”。美麗的雨花石被人們欣賞、收藏已有千年歷史，在古風(fēng)復(fù)起時(shí)，雨花石倍受國(guó)內(nèi)外人士青睞，成為饋贈(zèng)親友、欣賞、收藏的珍貴禮品。

雨花臺(tái)礫石層是南京附近的重要地層，在1924年世界地質(zhì)大會(huì)上，由地質(zhì)學(xué)家劉季辰、趙汝鈞創(chuàng)名。雨花臺(tái)礫石層中的礫石來(lái)源與長(zhǎng)江及支流有關(guān)。

來(lái)源假說(shuō)

距今300萬(wàn)年前，喜馬拉雅山脈強(qiáng)烈隆起，長(zhǎng)江流域的西部進(jìn)一步抬升，由唐古拉山各拉丹冬雪嶺冰川因日照、風(fēng)化、水流融化作用而形成的冰融水，從涓涓細(xì)流，千澗百溪，最終匯成洶涌波濤，沖出青藏高原，切開(kāi)巫山絕壁，使東西古長(zhǎng)江相互貫通。從此長(zhǎng)江猶如一條銀龍，咆哮翻滾，拍打著懸崖峭壁，沖擊著崎嶇亂石，歷經(jīng)6300公里，一路向東海奔來(lái)。而在這過(guò)程中，魚龍混雜，泥沙俱下，至下游平坦地帶南京段，便逐漸淤積下來(lái)，形成雨花臺(tái)礫石層，雨花石便是其中之一員。

雨花石是由石英、玉髓和燧石或蛋白石混合形成的珍貴寶石，也稱雨花瑪瑙。據(jù)傳說(shuō)在一千四百年之前的梁代，有位云光法師在南京南郊講經(jīng)說(shuō)法，感動(dòng)了上天，落花如雨，花雨落地為石，故稱雨花石。講經(jīng)處遂更名雨花臺(tái)。成語(yǔ)“天花亂墜”正由此傳說(shuō)而來(lái)。

經(jīng)地礦學(xué)家考證，雨花石形成于距今250萬(wàn)年至150萬(wàn)年之間，是地球巖漿從地殼噴出，四處流淌，凝固后留下孔洞，涓涓細(xì)流沿孔洞滲進(jìn)巖石內(nèi)部，將其中的二氧化硅慢慢分離出來(lái)，逐漸沉積成石英、玉髓和燧石或蛋白石的混合物。雨花石的顏色和花紋，則是在逐漸分離、不斷沉積成無(wú)色透明體二氧化硅過(guò)程中的夾雜物而已。仔細(xì)欣賞雨花石，個(gè)中藏有山川云彩、人物神仙、花鳥蟲魚，色彩艷麗，變化萬(wàn)千。人們多愛(ài)將其置于水盂中，陳設(shè)于書齋、案頭，不失為高雅之物。

雨花石為我國(guó)特有的美石，在百千種奇石中，堪稱石中皇后的佼佼者。提到雨花石，先聲奪人的是一則關(guān)于雨花石的神話：傳說(shuō)古時(shí)雨花臺(tái)上有一座雨花觀，雨花觀中有一位雨花真人。雨花真人端莊睿智、深藏若虛，他經(jīng)年靜坐而絕少宣道，仿佛自己就是一部玄秘古奧的經(jīng)書。一天，雨花真人開(kāi)壇講經(jīng)。微言大義、懸河流水、探本溯源、咳唾成珠，品格和智慧的魅力震撼了眾多百姓乃至感動(dòng)了上蒼諸神，歡悅之中諸神命令降下一場(chǎng)五彩天雨來(lái)。五彩天雨比肩接踵雜沓而下，好似一幅珍藏在故宮博物院里的米芾山水長(zhǎng)卷。泠泠雨水敲擊在雨花臺(tái)上，一粒粒變成了瑪瑙般的雨花石。

雨花芳齡南朝梁代以后流傳：“梁武帝時(shí)有云光法師講經(jīng)，感動(dòng)上天，天花紛紛墜落”的神話故事。北宋大觀年間，吏部侍郎盧襄根據(jù)雨花說(shuō)法的傳說(shuō)給云光法師講經(jīng)處命名為“雨花臺(tái)”。雨花石產(chǎn)于南京市郊及長(zhǎng)江兩岸的六合、儀征（真州）、江寧、江浦等地。宋人杜綰在《云林石譜》中稱雨花石為“瑪瑙石”、“螺子石”。明《一統(tǒng)·南京》稱：“雨花臺(tái)石，聚寶山出”。雨花石名真正脫穎而出在明末清初。徐榮以《雨花石》為題寫了一首七律詩(shī)。張岱在《雨花石銘》一文中稱：“大父收藏雨花石，自余祖、余叔及余，積三代而得十三枚……”。石名隨地名更迭。

從“瑪瑙崗”到“雨花臺(tái)”從“瑪瑙石”到“雨花臺(tái)石”，再到“雨花石”，從一個(gè)美麗的佛教傳說(shuō)到雨花石美名的約定俗成，使綺石、五色石、六合石、靈巖石、江石子、螺子石等雨花石別稱均定格為雨花石，并芳名盛播四方。

歷史考古

躋身四大觀賞石之一的雨花石，出自江蘇南京及其周邊地區(qū)的雨花臺(tái)礫石層，以其色彩斑斕、玉質(zhì)天章、小巧玲瓏、紋理奇妙、包羅萬(wàn)象、詩(shī)情畫意著稱于世，被譽(yù)為“天賜國(guó)寶”、“石中皇后”。自古以來(lái)深受人們的喜愛(ài)和珍藏，其文化歷史可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

原始社會(huì)

雨花石在這片古老的土地上默默地沉睡了數(shù)百萬(wàn)年，究竟在什么時(shí)候進(jìn)入人類的視野，走進(jìn)人們生活的呢？可謂是千古之謎?，F(xiàn)據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，可上溯到距今五、六千年前的新石器時(shí)期。一九五五年至一九五八年南京博物院先后四次對(duì)市中心鼓樓區(qū)北陰陽(yáng)營(yíng)文化遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，在出土的大量文物中，考古工作者還從當(dāng)初含在死者口中、陶罐里發(fā)現(xiàn)了76顆雨花石。

對(duì)當(dāng)時(shí)的文化特征、社會(huì)形態(tài)、殯葬制度進(jìn)行考證還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)“制玉工藝較發(fā)達(dá)”，“玉石和瑪瑙裝飾品豐富”，雨花石不僅是人們喜愛(ài)的賞玩品、裝飾品，而且還作為財(cái)富的象征和“可能有原始信仰的用意”。關(guān)于雨花石文化的歷史淵源，隨著時(shí)間的推移，考古界也許會(huì)有更加喜人的成果。

春秋戰(zhàn)國(guó)

雨花石文化的發(fā)展史與我國(guó)的賞石史、玉石史有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。雨花石既有寶石的特質(zhì)（如蛋白、瑪瑙、水晶、玉髓），又有極高的觀賞價(jià)值，“玉與瑪瑙所不能及，故足貴也?！保鳌鹅`巖石說(shuō)》語(yǔ)）春秋末年，我國(guó)著名的思想家、教育家、儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人孔子所著的《尚書．禹貢》記載：“揚(yáng)州貢瑤琨”?，庣?，似玉的美石，瑪瑙也。而揚(yáng)州的轄區(qū)真州（今儀征市）惟盛產(chǎn)瑪瑙，是雨花石的主產(chǎn)地之一。

且月塘鄉(xiāng)砂礦，仍多產(chǎn)瑪瑙，質(zhì)地尤其潤(rùn)澤細(xì)膩，為社會(huì)所共認(rèn)。六合、儀征兩地砂礦眾多，星羅棋布，唯月塘名聲最響。故此，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)便將此地之“瑤琨”貢至宮廷，成為達(dá)官顯貴的案頭清供或?yàn)榛适覌邋b飾點(diǎn)綴之物乃是至情至理之事。好一個(gè)“揚(yáng)州貢瑤琨”，五言而已，足以讓雨花石的熱愛(ài)者、研究者興奮不已。

南朝梁代

南朝梁代一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)

問(wèn)及雨花石的來(lái)歷，往往會(huì)聽(tīng)到這樣的故事：南朝梁武帝時(shí)，有個(gè)叫云光的高僧在南京市石子崗（今雨花臺(tái)）設(shè)壇講經(jīng)說(shuō)法，感動(dòng)上蒼，為之雨花，落地后便幻成了五彩繽紛的雨花石，后人將講經(jīng)處便稱之為雨花臺(tái)。還有不少散見(jiàn)于史料中的詩(shī)文稱：雨花石為女媧補(bǔ)天的遺石。如“珍重養(yǎng)清泉，有時(shí)天可補(bǔ)”。（孔尚任詠《六合石子》）

“天也物也，物有不足，故昔女媧氏煉五色之石，以補(bǔ)其闕”。（戰(zhàn)國(guó)《列子》）

雨花石也五色之石也，是否就是補(bǔ)天的遺石呢？其實(shí)，這都是人們對(duì)美好事物的想象，不足為據(jù)。很顯然，雨花石的成因是科學(xué)的，雨花石的歷史比云光說(shuō)法更加久遠(yuǎn)。云光說(shuō)法與雨花石的結(jié)合源自所處年代佛教盛行的社會(huì)背景。如今時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)年“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”（唐．杜牧《江南春》）的情景早已被歷史的煙云所湮滅，而云光說(shuō)法這一神話傳說(shuō)伴隨雨花石賞玩活動(dòng)的延續(xù)，仍被人們津津樂(lè)道。

北宋南宋

北宋南宋《怪石供》、《云林石譜》續(xù)寫新篇章。

繼南朝梁代“云光說(shuō)法”以后，雨花石文化發(fā)展的歷史線索漸次明朗起來(lái)。北宋中期，在退居江寧（今南京）的政治改革家王安石的《王文忠公全集》中，出現(xiàn)了以《雨花臺(tái)》為題的詩(shī)文。北宋末年，史部侍郎盧襄正式為雨花臺(tái)命名，都為雨花石文化發(fā)展史的研究提供了極其重要的信息和根據(jù)。而對(duì)后世賞石產(chǎn)生直接、深遠(yuǎn)影響的則非蘇軾莫屬。他在貶謫齊安（今湖北黃州市）任上往往于江中“得美石，與玉無(wú)辨，多紅黃白色，其文如人指上螺，精明可愛(ài)………既久，得二百九十八枚，大者兼寸，小者如棗栗菱芡……挹水注之粲然”，遂作《怪石供》、《后怪石供》，對(duì)所集之石從質(zhì)、色、形、象以及陳列、鑒賞進(jìn)行了極為細(xì)致生動(dòng)的描述。對(duì)今之雨花石賞玩、研究仍有重要的借鑒作用。而其慧眼識(shí)珠，善于發(fā)現(xiàn)的審美意識(shí)更令石界為之折服。正如雨花石收藏家張輪遠(yuǎn)先生所評(píng)：“蘇公一履斯土，竟能獨(dú)具只眼、識(shí)拔石子于庸夫俗子之手，豈非癖石子者先進(jìn)乎。惟蘇公雖癖好，而所得則非靈巖石”。但齊安石與雨花石乃同宗同源之物，倘不論其產(chǎn)地而稱東坡先生為賞玩雨花石之鼻祖當(dāng)受之無(wú)愧。無(wú)怪乎明人馮夢(mèng)禎在賞品雨花石時(shí)也發(fā)出“恨不能起長(zhǎng)公于九泉，與之品石耳”的感言，更有清人宋犖因景仰東坡而自號(hào)西坡，并足及黃州覓石而作《怪石贊》者。

宋代賞玩雨花石始盛，還因雨花臺(tái)的修建立名而漸成江南登臨勝地之故。人們于閑暇之時(shí)前往雨花臺(tái)不僅可以尋古探幽，一寄情懷；返歸自然，覽江采風(fēng)，盡享川谷之野趣；還可搜石覓寶自得其樂(lè)。加之文人墨客時(shí)以詩(shī)詞歌賦竭盡文情渲染之能事，客觀上提高了雨花臺(tái)的知名度，帶動(dòng)了雨花石賞玩活動(dòng)的深入。

因此說(shuō)，南宋紹興年間“后東坡無(wú)幾時(shí)”（張輪遠(yuǎn)語(yǔ)）的杜綰著就《云林石譜》，涉及六合及同類石8種之多，從而確立了雨花石在觀賞石中的歷史地位，當(dāng)屬應(yīng)運(yùn)而生，是我國(guó)石史上的一大幸事。正如《萬(wàn)石齋靈巖大理石譜》云：“若杜季陽(yáng)（即杜綰）者，稱之為癖靈巖石之第一人，誰(shuí)曰不宜。惟靈巖石者，石中之尤物也。于宋代始著于世……茲遇季陽(yáng)，當(dāng)為我石慶矣”。

宋囚元使成就《江石子記》。

公元一二六零年，為南宋景定元年，亦元代中統(tǒng)元年。前者雖仍據(jù)江南一隅，但大勢(shì)已去，岌岌可危，不足道矣；而后者始盛，世祖登極，欲遍告天下，遣翰林侍講學(xué)士郝經(jīng)出使南宋，卻被扣而囚于真州（今儀征市）長(zhǎng)達(dá)十五年之久。于是見(jiàn)識(shí)雨花石遂嗜之且為之作《江石子記》。此記幾近千言，是一篇詳實(shí)記敘雨花石的專文。后人所概括的質(zhì)、色、形、紋在此已初見(jiàn)端倪。有意思的是，由于作者的背景特別，難免夾記夾議。開(kāi)頭言其“在儀真與山川百物隔絕”，至文章后部則由推測(cè)雨花石的形成演變、宇宙幻化、世事更迭，而至身陷囹圄，壯志難酬的無(wú)奈。故眼下只能將雨花石“姑汲新泉恣為濺弄，坐視諸山之為石子也”。

金元時(shí)代

金元時(shí)代，雖然手頭沒(méi)有更多的史料反映這百余年中雨花石史的狀況，但《江石子記》可謂是這個(gè)時(shí)期的經(jīng)典之作，也足以說(shuō)明人見(jiàn)人愛(ài)的雨花石連身處逆境的郝經(jīng)都會(huì)“如獲物外之奇寶，濯之以清泉，薰之以沉煙，置之盤盂內(nèi)，而弄于明月之下”，（郝經(jīng)《江石子記》語(yǔ)）連原始人類都視如珍寶，是絕不會(huì)默默無(wú)聞沉睡百年的。

明萬(wàn)歷年

明萬(wàn)歷年雨花石文化發(fā)展史上出現(xiàn)第一次熱潮

沿著石史的隧道前行，雨花石文化發(fā)展史的脈絡(luò)也愈加清晰、生動(dòng)地展現(xiàn)在人們面前。至明代萬(wàn)歷年間，雨花石的賞玩活動(dòng)呈現(xiàn)出盛況空前的熱潮。首先，賞玩的人數(shù)倍增。早期南京先民們?cè)延昊ㄊ鳛樨?cái)富的象征，到了明代，文人騷客和士大夫們則承前賢之遺風(fēng)，往往以“官定舊陶，一盎清泉”陳列雨花石，作為案頭清供，以求風(fēng)雅，鑒賞兼得，且爭(zhēng)相效仿，蔚然成風(fēng)，一時(shí)涌現(xiàn)出很多藏家。如《素園石譜》作者林有麟、僑居金陵的新安別駕程克全、《醉石齋記》作者馮夢(mèng)禎、六合縣令米萬(wàn)鐘、《靈巖子石記》作者姜二酉以及“時(shí)過(guò)從里中藏石諸家”。（孫國(guó)敉《靈巖石說(shuō)》載）甚至波及“新都”（今北京），足見(jiàn)此風(fēng)之勁，玩者之眾也。

產(chǎn)地分布

雨花臺(tái)地區(qū)

此處又名石子崗。顧名思義，礫石層廣泛分布，其中有不少美麗卵石，當(dāng)稱雨花石。

南京市地區(qū)

南京市轄雨花、江寧、江浦、六合等地亦分布有大量古礫石層。這些礫石層中同樣產(chǎn)有美麗的卵石。南京市民一般都知：市場(chǎng)銷售的雨花石并不來(lái)自雨花臺(tái)，而是言必稱“六合”。將這些地區(qū)的美麗卵石稱為雨花石實(shí)際上已為大眾所接受。

長(zhǎng)江下游地區(qū)

南京周圍地區(qū)，如江蘇儀征、安徽和縣等地也盛產(chǎn)“雨花石”。有報(bào)載：儀征月塘鄉(xiāng)已成為全國(guó)最大的生產(chǎn)雨花石源地。以上地區(qū)所產(chǎn)美麗卵石古已發(fā)現(xiàn)并有各自的地區(qū)名，如江寧螺子石、六合石、靈巖石、儀征江石子等。如今均被雨花石名所取代，也為大眾所接受，重要的是石質(zhì)石形等均為一樣，理當(dāng)屬雨花石類。

長(zhǎng)江流域

礫石層多有分布，其中有不少與雨花石類似的卵石。這在古籍中早有記載。如蘇東坡所稱怪石（黃州石）、云林石譜中記有峽州瑪瑙石、盱眙、招信等地的瑪瑙石、松滋石、嘉州菩薩石、鄂州石棋子石等，至于其他地區(qū)是否有類似卵石，有待考證。

價(jià)值

從質(zhì)、藝、科、史四個(gè)方面來(lái)綜合評(píng)價(jià)雨花石的價(jià)值。

質(zhì)地價(jià)值

即雨花石礫石的石質(zhì)，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)可參考翡翠及其他玉石評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)結(jié)合雨花石為一種天然的礫石進(jìn)行綜合考慮。評(píng)價(jià)要素：顏色、透明度、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、大小、缺陷等。

顏色

雨花石的顏色豐富多彩，一般多為紅、黃、白色，鮮見(jiàn)綠色藍(lán)色更少。翡翠以紅為翡，綠為翠，翠的價(jià)值比翡高。雨花石也類似。綠色更具生機(jī)、多綠、藍(lán)色的雨花石價(jià)值相對(duì)較高。同一種顏色具正、濃、鮮、均特點(diǎn)價(jià)值相對(duì)較高。多色、色艷、色彩鮮明對(duì)比度大的價(jià)值增高。

透明度

透明度高可增加美感，顏色靈活而有動(dòng)感，另外可增加形象層次感。翡翠好的質(zhì)地為玻璃種，雨花石則為玻璃透。

結(jié)構(gòu)

為組成巖石的晶粒粗細(xì)、形狀及結(jié)合方式、晶粒越細(xì)越好，反映巖石表面光澤好、細(xì)膩、潤(rùn)滑、有韻感。

形態(tài)

一般雨花石近似圓形、橢圓形、桃形較好，當(dāng)然形態(tài)已成為象形石，具某種物體形態(tài)，或成為山川風(fēng)景的造型雨花石則另當(dāng)別論。

大小

雨花石為礫石類觀賞石，大小宜適中，一般直徑4cm～10cm者為好。

缺陷

影響雨花石美觀的缺點(diǎn)，疤坑、裂紋、干擾圖案、圖像、形態(tài)的雜質(zhì)越少越好。

藝術(shù)價(jià)值

逼真度

雨花石中的風(fēng)景、人物、鳥、蟲、花、樹、文字以及各種象形體往往似像非像，所以存在一個(gè)逼真度。逼真度越高一眼就能看出圖案圖像和形態(tài)其價(jià)值也就越高。

清晰度

雨花石中的圖案、圖像與基質(zhì)的顏色反差越大，圖案、圖像表現(xiàn)得越清楚，則價(jià)值也越大。

稀有度

雨花石表現(xiàn)藝術(shù)品越復(fù)雜、越難形成、類似越少，則其價(jià)值相對(duì)于簡(jiǎn)單工藝品越高。例如文字石“一”較易形成，筆劃多的“寶”則較難形成，當(dāng)然后者的價(jià)值要大于前者。

干擾度

一塊雨花石，其中某一個(gè)地方存在一個(gè)類似動(dòng)物圖像，但是周圍色彩不簡(jiǎn)潔。另一塊雨花石中僅有一個(gè)動(dòng)物，無(wú)任何干擾的雜質(zhì)，當(dāng)然后者的價(jià)值要大于前者。

美觀度

雨花石給人直觀印象非常美麗，這也會(huì)提升雨花石的價(jià)值。

自然度

雨花石作為觀賞石，要求自然形成、無(wú)加工痕跡的精品乃為最好。但為了增加逼真度、美觀度、清晰度也可進(jìn)行簡(jiǎn)單加工例如拋光。如果顏色、圖案、圖像形態(tài)、文字是人工所做，那就是工藝品，所以同類雨花石隨著加工度增加，其價(jià)值遞減。

科學(xué)價(jià)值

因在雨花石上能清楚看出一些特殊礦物結(jié)晶形態(tài)，內(nèi)部包裹體（如水膽瑪瑙、水膽水晶），巖石結(jié)構(gòu)、斷層、褶皺各種構(gòu)造形態(tài)沉積作用、火山作用、生物作用等科學(xué)現(xiàn)象，故具有科學(xué)研究?jī)r(jià)值。一般說(shuō)來(lái)，反映特殊科學(xué)現(xiàn)象，比較稀少的雨花石價(jià)值高，如可能存在的金頂石（包含辰砂硅質(zhì)巖）雨花石，不僅說(shuō)明南京地區(qū)存在世界少有金頂石玉石而且表示可能存在金礦。雨花石中的特殊生物化石也具有研究?jī)r(jià)值。至于用作說(shuō)明一般地質(zhì)現(xiàn)象的，如表現(xiàn)沉積韻律褶曲、斷層的雨花石可當(dāng)作標(biāo)本。

歷史價(jià)值

雨花石產(chǎn)出時(shí)間，被收藏經(jīng)歷、書籍記載以及展覽評(píng)獎(jiǎng)的結(jié)果也會(huì)給雨花石本身增添價(jià)值。如北陰陽(yáng)營(yíng)墓葬出土的雨花石，即為文物，也體現(xiàn)了雨花石本身的價(jià)值。

賞玩收藏

雨花石是花形的石，是石質(zhì)的花。凝天地之靈氣，聚日月之精華,孕萬(wàn)物之風(fēng)采，在賞玩、收藏雨花石時(shí)，可根據(jù)其呈像分為人物、動(dòng)物、風(fēng)景、花木、文字、抽象石等、按照“六美”程度可分為絕品石、珍品石、精品石、佳品石等品級(jí)，觀之令人心曠神怡，賞之可意安體泰。

賞玩活動(dòng)

古往今來(lái)，雨花石備受人們喜愛(ài)。歷代名人及文人騷客愛(ài)石甚多。《醉石齋記》云：因“六合山中所產(chǎn)絕奇，好事者竟出金錢購(gòu)之”，且好事者日眾，使需求趨于旺盛，原“牧童過(guò)而拾之，玩美俄傾，旋復(fù)棄擲”（姜二酉《靈巖子石記》）的現(xiàn)象已不復(fù)存在，取而代之的是有“吳人在澗旁結(jié)草棚以市酒食”，“貧者日奔走以自給”，鄉(xiāng)民荷鏟而至，“斫山斧壑，先期候雨，沖流搜討”，“一時(shí)蜂涌蟻聚”，可見(jiàn)其盛。而為了得到更多更好的石頭，玩賞者竟相購(gòu)買，價(jià)格也隨之上漲，原“出升許換得餅餌去”的不景氣情形已成了老皇歷。

六合縣令米萬(wàn)鐘就“自懸高價(jià)，殆十目羅之”。在南都（即南京），夫子廟桃葉渡、雨花臺(tái)的石市異常活躍。有以石比玉抬高行情的，有囤積居奇待價(jià)而沽的，不一而逐?！按缭S石子，索價(jià)每以兩許”令人咋舌。一如孫國(guó)敉所描述：“噫，一石子顯晦也有時(shí)也”。

周恩來(lái)總理曾經(jīng)收藏雨花石，南京梅園新村依然陳列著周恩來(lái)總理當(dāng)年保藏的雨花石；前國(guó)務(wù)院副總理吳學(xué)謙1991年10月來(lái)江蘇時(shí)，觀賞了雨花石，京劇大師梅蘭芳先生也曾賞玩雨花石，漢城奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)體育運(yùn)動(dòng)員將雨花石作為中國(guó)的象征永久存在漢城。

如今中國(guó)及國(guó)外賞玩、收藏雨花石的人越來(lái)越多，它已成為饋贈(zèng)來(lái)賓、親友的高檔禮品，雨花石風(fēng)光無(wú)限。雨花石以晶瑩玉潤(rùn)的質(zhì)地美、鐘靈毓秀的形態(tài)美、瑰麗璀璨的色彩美、莫測(cè)變幻的紋理美、匪夷所思的呈像美以及神韻天成的意境美，奠定了其在觀賞石中獨(dú)特的地位與價(jià)值，被譽(yù)為“天賜國(guó)寶”、“石中皇后”。鑒于雨花石如此之美，1993年中華人民共和國(guó)文化部拍攝了專題紀(jì)錄片《雨花石》，1994年4月拍攝完畢后譯成了10種外語(yǔ)，用于我國(guó)各駐外使館對(duì)外文化宣傳及海外有關(guān)電視臺(tái)播放，又一次掀起了“雨花石”熱。雨花石生成艱難，收藏亦非易事。它不僅是財(cái)力、眼力、毅力和緣分的結(jié)合，收藏過(guò)程本身，也是對(duì)藏石人綜合的考驗(yàn)。

人有多深，石有多深；石品反映人品，人品決定石品。只有人石合一，才是藏石者最高的境界。就收藏的艱辛而言，恐怕也只有藏石人自己方能體味了。雨花石得一常品易，得一珍品難，得一精品、絕品，更是難上加難?！耙粐嶞S砂四兩石，百噸石中無(wú)一珍”，由此可見(jiàn)一斑。

而南京，由于其特有的歷史淵源和豐厚的石文化底蘊(yùn)，依然是國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際最大最主要的雨花石集散地和活動(dòng)中心，比較知名的雨花石交流中心有：清涼山奇石市場(chǎng)，雨花臺(tái)雨花石博物館、夫子廟文化市場(chǎng)、中山陵文化市場(chǎng)等。作為雨花石的故鄉(xiāng)，南京，喜愛(ài)和收藏雨花石的人更是越來(lái)越多。自然形成的雨花石，不同于人工制作的工藝品，由于資源的有限和其純天然的魅力，其收藏的潛力和投資的價(jià)值也在迅猛地提升，愿“石中皇后”雨花石這朵奇葩越開(kāi)越艷。

賞玩意義

雨花石的賞玩活動(dòng)內(nèi)容豐富，交流頻繁，鑒賞水平大大提高。

1、陳列的器皿和方法極為講究。要么是古董，要么是官窯制品，大小多少都以不同器皿擺放。

2、命以雅名。與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從典籍詩(shī)書中尋覓清詞麗句，力求名符其“石”。

3、邀友共賞。家有寶物，供于案幾，凈室焚香，請(qǐng)來(lái)好友一起品評(píng)，或題名或賦詩(shī)，視為樂(lè)事?！鹅`巖石說(shuō)》載，別駕程克全以“一石奴唱名號(hào)以見(jiàn)客”，可惜號(hào)多鄙俚，晦澀難懂，一時(shí)亦為笑談。

4、鑒賞水平不斷提高。由于交流增多，漸成共識(shí)，上升為理論，指導(dǎo)賞玩。孫國(guó)敉便將雨花石分為三等，甲為不等貯之清泉，入手奪目，“此神品也”；乙為必待入水，若助其姿，只能“屈居二乘”；“必假磨琢，及其后天瑩澈”者不能“以甲乙論也”。孫的標(biāo)準(zhǔn)扼要明了，于今無(wú)異。

5、言為心聲，有感而發(fā)，留下更多史料。賞石活動(dòng)的蓬勃發(fā)展、經(jīng)久不衰，必然上升為文化形態(tài)，通過(guò)各種形式表達(dá)出來(lái)。較之前朝，為雨花石撰文、立譜、繪圖、作記、吟詩(shī)作賦者不勝枚舉。如明《一統(tǒng)志．南京》載：“雨花臺(tái)石，聚寶山出”；“吳中四才子”之一文征明的詩(shī)句“雨花臺(tái)上雨花干，野色江光入座間”；陸君弼《夏日朱憲昌山人以錦石見(jiàn)貽》；葉譽(yù)《觀靈巖石子口占六絕》；周暉《金陵瑣記》載：“朱孟辦獲三奇石于聚寶山間……黃鶴山樵王蒙圖銘之，宋太守又為作石銘”；李時(shí)珍《本草綱目》載：“金陵雨花臺(tái)小馬腦，止可充玩耳”；陳眉公《太平清話》載：“五色石子出六合山瑪瑙澗中……而負(fù)石者之眾，此風(fēng)惟萬(wàn)歷甲午始見(jiàn)之”。陳慧禎《秋園雜佩》等等羅列不盡。

鑒別方法

雨花石的欣賞，究用何法，可以說(shuō)是流派紛呈，因人而異，從無(wú)定式。歸納起來(lái)約有下列數(shù)種，概稱“雨花八法”。

色彩：雨花石是一種天然的化石，石頭里面能看見(jiàn)很多然的形狀和顏色，顏色以黃紅綠居多。如果能有風(fēng)景或人的形狀在雨花石里面，那么這將是一個(gè)價(jià)格極高，極為貴的佳品。

形狀：雨花石一般以非規(guī)則的橢圓型為主，厚度不一。

硬度：雨花石的成分主要是二氧化硅，所以硬度較高。2

欣賞方法

汲水埋盆

此法為東坡居士所創(chuàng)。他在《雙石》一詩(shī)中有“汲水埋盆故白癡”之句。雨花石浸入水中方可發(fā)色，此盡人皆知。民諺中有"雨花石，砂中埋，雨不灑，花不開(kāi)"的說(shuō)法，亦含雨花石需經(jīng)水潤(rùn)之意。應(yīng)用何水，古亦有說(shuō)。最佳為天落水，次為山泉，再次為川流，忌用井鹵、熱湯。水需一日一換，換水宜在清晨。宿水染塵，頓掃石趣。

群石配景

將不同色彩、紋理的石子配置成趣，叫“配錦”，也叫“配碗”。其要訣是形要近似，紋、色要間隔。形似，特別是圓形或橢圓形之形，給人以圓潤(rùn)之美。紋、色相間，則給人以繽紛錯(cuò)落之感。書齋供養(yǎng)，可用稍大的盆盂。如配以明清筆洗，更臻雅趣。還可以根據(jù)自己的收藏水平，配置成雙碗、四碗、八碗的組石。

迎光透影

有個(gè)別石子，照光比浸水更臻妙趣。池澄家中藏一石，粗看只是一朦朧黑影；迎光透視，素衣高髻，竟似李清照端坐石中。迎光之法，選一個(gè)器口與石子相若的古董小壇，置石其上，置于窗前，舉目可觀，饒有別趣。

掛佩祈年

有的雨花石上有一自然生成的圓孔，如用紅繩穿扣，佩掛于頸，則有“祈年”之意。

書齋擺譜