這是 達(dá)醫(yī)曉護(hù) 的第 4979 篇文章
最近是感冒的高發(fā)季節(jié),為什么有的人容易感冒?有的人不受影響?同樣感冒,為什么癥狀各有不同呢?
第一章、人體保衛(wèi)戰(zhàn)
請問大家一個(gè)問題,“感冒”是中醫(yī)的病名還是西醫(yī)的病名?
其實(shí)“感冒”這個(gè)詞來源已久,在北宋《太平惠民和劑局方》就有“參蘇飲治感冒發(fā)熱頭痛”這樣的記載。所以感冒是中醫(yī)病名。中醫(yī)怎么認(rèn)識“感冒”的呢?
中醫(yī)認(rèn)為,人自身有一種“正氣”,充斥著全身各處,時(shí)刻保護(hù)著我們。
有正氣就有邪氣,什么是邪氣呢?只要傷害到人體的就叫邪氣?!帮L(fēng)寒暑濕燥火”,這都是正常的大自然現(xiàn)象,一旦損傷到人體了,通通稱為“邪氣”;“喜怒憂思悲恐驚”,這是正常的人體情緒,一旦損傷到人體了,通通稱為“邪氣”。
感冒就是一場正氣抗擊感冒邪氣的戰(zhàn)爭。
導(dǎo)致感冒的邪氣各有不同,我們不妨結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué),將其分為三類,普通感冒邪氣,流行感冒邪氣,疫毒感冒邪氣。
人體充滿正氣,當(dāng)邪氣侵襲人體時(shí),在表構(gòu)筑第一道防線的正氣(中醫(yī)稱為“營衛(wèi)之氣”)就會(huì)奮起抵抗。如果正氣明顯強(qiáng)于邪氣,人就不會(huì)得病,或者有點(diǎn)不舒服打幾個(gè)噴嚏就好了。如果正氣的力量與邪氣的力量旗鼓相當(dāng),或者弱于邪氣的力量,這個(gè)時(shí)候正邪交鋒、兩軍對壘,感冒就發(fā)生了。
戰(zhàn)爭發(fā)生在體表,正氣較為強(qiáng)壯,與邪氣旗鼓相當(dāng),就會(huì)出現(xiàn)發(fā)熱、怕冷、鼻塞、流清涕、頭身痛、脈浮緊等癥狀,部分人還可能出現(xiàn)咳、喘癥狀。如果正氣相對較弱,或者和邪氣斗爭之后,傷敵一千,自損八百,汗也出了,但病沒好,這時(shí)候邪氣就要乘虛而入,到達(dá)人體的肌腠部位,在這基礎(chǔ)上會(huì)出現(xiàn)汗出、怕風(fēng)、脈浮緩等癥狀。因?yàn)閼?zhàn)爭發(fā)生在體表,這時(shí)候有一戰(zhàn)而勝的機(jī)會(huì),通過發(fā)汗的方式排泄外出。如果在局部的正氣邪氣打出了真火,戰(zhàn)爭打成了“白熱戰(zhàn)”,還會(huì)出現(xiàn)口渴、鼻流黃涕、黃痰等。
正氣相對更弱,再一次退守防線,到了半表半里,就會(huì)出現(xiàn)口苦咽干,胃口不好、想吐、一會(huì)覺得熱、一會(huì)覺得冷,或者熱度一段時(shí)間降低、一段時(shí)間又升高的癥狀。
體質(zhì)更弱的還可能出現(xiàn)昏昏欲睡,手腳冰涼,怕冷,腹瀉,脈按起來又細(xì)又沒力,部分還可能威脅到生命。
邪氣有個(gè)特點(diǎn),喜歡趁虛而入,內(nèi)外勾結(jié),所以感冒還可以誘發(fā)舊疾,外患引發(fā)內(nèi)憂,小小的感冒可能就轉(zhuǎn)變成了重癥。
感冒雖小,如果治療不當(dāng),可能變證叢生,反復(fù)誤治,也同樣會(huì)有危險(xiǎn),就像中醫(yī)經(jīng)典《傷寒論》說的那樣——“一逆尚引日,再逆促命期”。
中醫(yī)如何治療感冒,幫人體打贏這場戰(zhàn)爭呢?請看下一章,用藥如用兵篇。
第二章、用藥如用兵
人體這場名為感冒的戰(zhàn)爭中,中醫(yī)扮演一個(gè)什么角色呢?
答案是——“軍師”或者“謀士”。
作為“軍師”或者“謀士”的中醫(yī),如何幫助打贏這場戰(zhàn)爭呢?可以分為戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)兩個(gè)方面。
戰(zhàn)略就是我們的作戰(zhàn)方針,一共有十二個(gè)字,“觀其脈癥、知犯何逆、隨證治之”,就是通過望聞問切四診,觀察提取出病癥,綜合分析,推算出是在什么地方出了問題(中醫(yī)稱之為病位,分為表、半表半里、里),出了什么問題(中醫(yī)稱之為病性,陰、陽、寒、熱、虛、實(shí))?再進(jìn)行針對性的治療。
“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也?!敝嗅t(yī)就是通過望聞問切四診,匯總資料,進(jìn)行“廟算”后,才開始制定戰(zhàn)術(shù)。
戰(zhàn)術(shù)是什么呢?“功蓋三分國,名成八陣圖”,沒錯(cuò),中醫(yī)祭出的戰(zhàn)術(shù)正是“八陣圖”。但此“八陣”略有不同。諸葛軍師的八陣是“休、生、傷、杜、景、死、驚”,中醫(yī)的八陣是“汗、吐、下、和、溫、清、消、補(bǔ)”。
“汗、吐、下、和、溫、清、消、補(bǔ)”對應(yīng)治療的正是“表、里、寒、熱、虛、實(shí)”。
前文所述,當(dāng)感冒外邪侵犯人體,正氣奮而抗擊,戰(zhàn)爭發(fā)生在體表部位,表現(xiàn)出發(fā)熱、怕冷、鼻塞、流清涕、頭身痛等癥狀的時(shí)候,中醫(yī)稱之為“表證”,這時(shí)候相當(dāng)于戰(zhàn)爭發(fā)生在寥無人煙的邊防線,只要考慮一個(gè)問題,那就是把敵人打出去。通過發(fā)汗的方式,幫助正氣排邪外出就是最佳的選擇,這就是“汗”法。所以感冒民間通常會(huì)熬一些生姜水,生姜蔥白水,有的地方還會(huì)喝一碗胡辣湯,熱湯面等,讓人體發(fā)汗,感冒也就好轉(zhuǎn)了。
當(dāng)戰(zhàn)爭發(fā)生在里的時(shí)候,正氣想要排邪外出,也要找到一個(gè)途徑,在上的可以通過“吐”法,在下可以用“下”法,幫助人體排邪外出。不過這樣排邪方式比較劇烈,特別是“吐”法,現(xiàn)在已經(jīng)比較少見了。但有的人飽食后再一吹風(fēng),得了感冒,這時(shí)候就表現(xiàn)出胃脹、頭痛、胸悶、想吐的癥狀,自己忍不住吐了之后,會(huì)覺得癥狀頓時(shí)減輕不少,這樣的情況也不少見。而中醫(yī)使用“下”法也是比較謹(jǐn)慎的,有“下不厭早”、“下不厭遲”的說法,就是告誡醫(yī)生一定要掌握時(shí)機(jī)使用。
當(dāng)戰(zhàn)線在人體的半表半里,這時(shí)候不能單純的發(fā)汗,也不能通過吐下的方法,這時(shí)候就需要用到“和”法了,這個(gè)“和”法是“調(diào)和”的意思,和中國儒家文化的“中庸”有異曲同工之妙。和單純的“清、溫”、“補(bǔ)、消”等等方法不同,又包含了“清、溫”、“補(bǔ)、消”在里面。
當(dāng)戰(zhàn)爭呈現(xiàn)白熱狀態(tài),出現(xiàn)了流黃涕、咳黃痰、口渴多飲、怕熱不怕冷等等的“熱”證時(shí),就需要用到“清”法,也就是咱們平時(shí)說的清熱了;相反,當(dāng)出現(xiàn)怕冷不怕熱,手腳冰涼,腹瀉清水便,小便清長等等的“寒”證,就需要用到“溫”法。
當(dāng)正氣一方疲軟、輜重不足、后繼乏力的時(shí)候,表現(xiàn)出疲乏、倦怠、無力、嗜睡、面色萎黃、少氣懶言等等癥狀的“虛”證時(shí),就需要用到“補(bǔ)”法,備足糧草兵力給正氣以支援;而正氣一方尚能抵抗,但邪氣一方進(jìn)攻實(shí)在太過激烈,出現(xiàn)反應(yīng)癥狀相對亢奮、聲高氣粗等等的“實(shí)”證,這就需要用到“消”法,去消減邪氣,打壓囂張氣焰。
另外,作為合格的“軍師”,不但需要關(guān)注正邪斗爭的戰(zhàn)場,還需要關(guān)注是否有“內(nèi)賊”與邪氣內(nèi)外勾結(jié)的情況,如本身這個(gè)人有“痰飲水濕”、“淤血”、“傷食”、“宿便”等等內(nèi)賊潛伏,一遇到感冒外邪侵襲,就容易內(nèi)外勾結(jié)作亂,這時(shí)候就需要綜合考慮進(jìn)行治療了。
其實(shí)中醫(yī)大致治療的原則很簡單,虛的就補(bǔ),實(shí)的就消,熱的就清,寒的就溫……就像《漢書·藝文志》所講的:“本草石之寒溫,量疾病之淺深,假藥味之姿……致水火之劑,以通閉解結(jié),反之于平”。通過藥物的偏性,治療疾病的偏性,最終達(dá)到陰陽的平衡。當(dāng)人體陰陽歸于動(dòng)態(tài)的平衡后,人體才會(huì)相對的健康,這就是中醫(yī)所講的“陰平陽秘,精神乃治”、“陰陽離決,精氣乃絕”的思想。治感冒如此,治療內(nèi)傷雜病也同樣如此。但其中如何收集情報(bào)、進(jìn)行廟算、判斷形勢,制定策略,把握時(shí)機(jī),及時(shí)應(yīng)對,那就需要不斷學(xué)習(xí)打磨提升了。
綜上可知,無論是感冒、還是內(nèi)傷雜病,中醫(yī)都看作“正邪”之間的戰(zhàn)爭,這場戰(zhàn)爭發(fā)生在人體,邪氣是敵人,正氣是士兵,患者是主公,而中醫(yī)是“軍師”、“謀士”,醫(yī)患天然就是處于同一陣營?!败妿煛被蛘摺爸\士”的作用就是制定策略、協(xié)助作戰(zhàn)的,沖鋒陷陣的是各位體內(nèi)的正氣,而最終決定是否采納意見的是各位主公啊。
資助項(xiàng)目:上海市中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院首屆骨干青年醫(yī)師培養(yǎng)計(jì)劃(RCPY0032)
作者:上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬上海市中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院
腦病科 游毅
指導(dǎo)老師:同濟(jì)大學(xué)附屬上海市第四人民醫(yī)院
老年科 楊玲