神奇的“撒勒博”和高貴的“鳩西折惹”

在四川省涼山彝族自治州首府西昌市的瀘山風(fēng)景區(qū)中部，有一座呈現(xiàn)彝族風(fēng)格的建筑，它就是涼山彝族奴隸社會博物館。博物館建成開放于1985年8月4日，是我國第一座民族博物館，也是世界唯一反映奴隸社會形態(tài)的專題博物館（圖1）。它背依瀘山，面臨邛海，館藏文物向世人述說著彝族人民曲折的社會發(fā)展史和燦爛的民族文化史，其中最具特色的是涼山彝族漆器。

圖1. 位于西昌市瀘山風(fēng)景區(qū)的涼山彝族奴隸社會博物館 圖片來源：參考資料1

在中國少數(shù)民族的漆藝文化中，涼山彝族漆器獨樹一幟，其制作有三絕：1. 漆胎多樣化，一般以木胎為主，也包含了皮胎，角胎等動物來源漆胎；2. 傳承千年的髹（xiū）漆工藝，髹漆是中國古代的一種傳統(tǒng)手工藝，主要采集天然來源的漆樹之漆，制作工序復(fù)雜，技法多樣，彝族的髹漆工藝，據(jù)說由能工巧匠狄一火甫開創(chuàng)，迄今已傳承1700多年；3. 黑、紅、黃構(gòu)成的三色審美，彝族漆器底色多為黑色，再用紅色、黃色交織繪制成各種紋飾，形成了獨具民族藝術(shù)特色的審美情趣。彝族漆器是古老的民族文化瑰寶，其技藝也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（圖 2）。

圖2. 造型豐富多樣的彝族漆器 圖片來源：參考資料2

在這些漆器中，最令人嘆為觀止的，當(dāng)推彝族的酒壺（彝語稱為“撒勒博”）和鷹爪杯（彝語稱為“鳩西折惹”）。

酒壺制作，一般選擇木胎。四川涼山地區(qū)盛產(chǎn)木材，彝族同胞一般在每年農(nóng)歷九、十月砍伐樹木，并挑選尺寸適中的木材作為木胎。為使木胎能夠汲取水分，加工時不干裂、變形，他們將木胎埋在農(nóng)家肥或泥土中，短則一年，長則三年，再取出制作。酒壺分為頭部、腹部和底座三部分，腹部以球形和扁圓形居多，通過母子扣的兩半相扣合成，有萬物“雌雄成雙”之意。有趣的是，無論腹部是什么形狀，都會有一根管斜插進去，一直到腹底，倒像是我們喝奶茶的吸管（圖 3）。彝族酒壺為什么會有這樣的設(shè)計呢？原來，早期的彝族是馬背上的游牧民族，后來才轉(zhuǎn)入農(nóng)耕。木胎漆器便于攜帶，不易碎，而這樣插管“能吸”的酒壺，盛酒不易拋灑，不會揮發(fā)，便于在遷徙中飲用。

圖3. 彝族酒壺漆器“撒勒博“ 圖片來源：參考資料3

和漢族傳統(tǒng)漆器只用木胎不同是，彝族漆器也選用動物的皮角、蹄爪制胎。在彝族酒杯中，存在牛角杯、牛蹄杯、豬蹄杯、鷹爪杯，其中尤以鷹爪杯最為珍貴。彝族人尚武，崇拜翱翔于天際的雄鷹。在舊時等級森嚴的彝族社會中，鷹爪杯也是身份地位的象征，只有貴族才能擁有。鷹爪杯一般以鷹爪為杯足，鷹爪外或包裹一層漆灰，然后再髹漆，或不再髹涂。杯身是木胎，底部有突椎與杯足捆在一起。整個酒杯顯得古樸、高貴而雄渾（圖 4）。

圖4. 彝族鷹爪杯漆器“鳩西折惹“ 圖片來源：參考資料1

彝族漆器獨特的三色審美有著豐富的寓意內(nèi)涵和現(xiàn)實取材優(yōu)勢。彝族人認為，黑色是群山和土地的顏色，象征高貴和莊重，舊時的貴族稱“黑彝”，而平民階層稱“白彝”。黑色一般被作為漆器的底色，由豬血、黃豆面和鍋底煙灰混合而成。紅色代表血液、火焰、太陽，象征勇敢、熱烈、溫暖、活力，紅色顏料取自涼山地區(qū)的赤石、朱砂等礦物。黃色代表豐收和光明，也象征著繁衍、興旺、美麗，顏料取自石黃。彝族漆器三色并用，以黑色為底色，紅色和黃色交織，結(jié)合彝族特色的象形文符號，勾勒出山川日月、花鳥魚蟲、飛禽走獸等令人嘆為觀止的紋飾。

參考文獻：

涼山彝族奴隸社會博物館，網(wǎng)址：www.sctyzx.gov.cn/jyjd/201606/54249710.html

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