一起漲知識！盤點(diǎn)那些“穿越感”爆棚的文物，到底酷在哪？

每件珍稀文物背后

都凝聚著古人的匠心智慧

而那些在設(shè)計(jì)和外觀上與現(xiàn)代用品相似的文物

更是給人們帶來無與倫比的震撼

本期，我們帶您穿越時空

走近那些滿滿“穿越感”的文物

一起揭開其中的奧妙之美～

1古蜀三星堆青銅太陽輪形器

圖源三星堆博物館官方微信公眾號

1986年，在三星堆出土的青銅太陽輪形器一共有6件，最大的一件直徑85厘米。它們通過分鑄法鑄造，中心是像輪轂一樣的大圓包，四周則等分5道芒刺，最外面則有一個圓將5道光芒連在一起，就像現(xiàn)代大貨車的方向盤一樣。

從出土之日起，它的用途便引來公眾和專家源源不斷的猜測，盾牌裝飾、車輪殘件、外星人方向盤……

曾有學(xué)者認(rèn)為，這是一種盾牌裝飾物，其功效是使得盾牌看起來更美觀，是一種舞蹈儀式進(jìn)行時的法器。但是它的中部空隙巨大，顯然起不到防御效果，而且太陽輪形器很重，并不利于輕松提起，背面也沒有執(zhí)掌的把手。

圖源三星堆博物館官方微信公眾號

也有人認(rèn)為，這可能是古蜀人制造的車騎的車輪殘件。但考古發(fā)掘中，并沒有車身出土。何況在馬拉車的年代，用沉重的青銅做車輪，同樣不符合常理。而公眾最感興趣的一種說法，便是源于外星人制作。

經(jīng)過考古學(xué)者們對三星堆持續(xù)不斷的研究，如今主流的觀點(diǎn)認(rèn)為：三星堆青銅太陽輪形器，就是古蜀人太陽崇拜的實(shí)物化。

在三星堆考古工作中，考古人員已經(jīng)在好幾個祭祀坑里發(fā)現(xiàn)了青銅太陽輪、神樹、眼形器等與太陽崇拜有關(guān)的青銅器，另外還有很多青銅器上面飾有太陽紋，體現(xiàn)了古蜀人對于太陽、自然的敬畏和思考。

三星堆青銅面具

大量的考古資料證明，中國太陽神觀念和太陽崇拜在新石器時代已經(jīng)形成。比如在仰韶文化陶器上的太陽鳥形象，以及河姆渡遺址中出土的“雙鳥負(fù)日”骨雕和“雙鳥朝陽”牙雕，二里頭遺址出土的陶方鼎有呈旋轉(zhuǎn)狀的太陽紋等等，這些實(shí)物都是中國古代民族崇拜太陽及太陽鳥的真實(shí)寫照。中國也與印度、埃及、希臘和南美的瑪雅文化共同成為世界上的五大太陽崇拜發(fā)源地。

2商代玉耳勺

兩枚玉耳勺｜圖源中國社會科學(xué)網(wǎng)

很難想象，近幾年流行起來的采耳清潔，原來早在三千多年前就有了，而且古時挖耳的工具還如此高雅精致。

1976年，中國社會科學(xué)院考古研究所對位于殷墟小屯宮殿基址區(qū)內(nèi)的婦好墓進(jìn)行了發(fā)掘，這是目前為止唯一確定墓主人身份，且未被盜掘的晚商王室級別的墓葬。婦好墓共出土器物1928件，其中就有兩枚玉耳勺。

現(xiàn)代挖耳工具

據(jù)中國社科院考古所編著的《殷墟婦好墓出土玉器研究》記載，兩枚耳挖勺均為玉質(zhì)，上端是魚形，一大一小。整個魚身細(xì)長，頭向上，小口，眼為圓孔，腮、背鰭、胸、腹鰭均較清晰，無尾。體下端收作短柄，柄末端刻出圓形小勺孔，頗為精巧。

婦好的梳妝用具｜圖源中國社會科學(xué)網(wǎng)

婦好約生活在公元前1200年前后，在甲骨卜辭中有較多記載，尤以巾幗英雄形象聞名，是目前中國考古發(fā)現(xiàn)中最早的女性將軍。她曾統(tǒng)領(lǐng)1.3萬人的部隊(duì)攻打羌方，也曾考察農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主持祭祀，接見各界代表，是商王武丁的配偶。

玉耳勺的出土，讓現(xiàn)代人得以窺見古時人們的精致生活，以及這位商代傳奇女將的多面風(fēng)采。

3戰(zhàn)國水晶杯

水晶杯｜圖源杭州博物館官網(wǎng)

館藏于杭州博物館的戰(zhàn)國水晶杯，是迄今為止中國出土的早期水晶制品中器形最大的一件，也是被列入《首批禁止出國(境)展覽文物目錄》的中國國寶級文物之一。

1990年出土于杭州的戰(zhàn)國水晶杯，因外形酷似現(xiàn)代社會使用的玻璃杯，一直被許多人稱為最具“穿越感”的文物。戰(zhàn)國水晶杯是一件戰(zhàn)國晚期水晶器皿，高15.4厘米，口徑7.8厘米，底徑5.4厘米，圈足高2厘米。杯型為敞口平唇，斜直壁，圓底，圈足外撇，杯體透明，光素?zé)o紋。整體看造型簡潔但制作精致，器表經(jīng)拋光處理，杯底及中部有少量海綿體狀的自然結(jié)晶。

水晶

對大眾而言，戰(zhàn)國水晶杯的“神奇”在于其器形與人們現(xiàn)在使用的杯子極為相似，并不像2000多年前的物品，甚至有人認(rèn)為可能是盜墓賊在這里留下的一個玻璃杯。但事實(shí)上，如果用手觸摸到戰(zhàn)國水晶杯就知道，它與現(xiàn)在的啤酒杯材料不同，其手工打造的杯壁更厚，與現(xiàn)代工藝玻璃杯完全不同。

現(xiàn)代玻璃杯

從業(yè)內(nèi)來看，戰(zhàn)國水晶杯有三個“謎”。

首先是材料從哪里來——戰(zhàn)國水晶杯的材料是一塊高純度水晶，同樣純度的水晶現(xiàn)在在國內(nèi)外都很難找到；其次是取芯如何取——水晶硬度很高，很難加工，杯子又是斜壁，上寬下窄，所以到底是用類似玉器制作的管鉆法，還是用金剛砂打磨，或其他方法取芯，現(xiàn)在都還無法確定；第三個謎是拋光如何實(shí)現(xiàn)——外壁拋光相對簡單，但因?yàn)閼?zhàn)國水晶杯上寬下窄，一般人的手伸不進(jìn)去，里面的部分很難打磨到，古人如何把內(nèi)壁和底部打磨得光潔平整，也是未解之謎。

目前，全世界還沒有同時期同類型的器物發(fā)現(xiàn)，所以戰(zhàn)國水晶杯是一件“孤品”，這三個“謎”也一直延續(xù)至今。

4戰(zhàn)國彩繪漆木折疊梳妝盒

彩繪漆木折疊梳妝盒｜圖源央視節(jié)目《中國國寶大會》截圖

這件梳妝盒出土于2002年湖北棗陽九連墩一號楚墓，是目前所見年代最早的一件梳妝盒文物，它的主人是一位楚國的男性貴族。

它既能翻蓋又能伸縮的木胎漆奩整體設(shè)計(jì)十分巧妙，奩身是由兩塊木板雕鑿鉸結(jié)而成的，奩內(nèi)裝有可伸縮的支撐件，支撐件與器身的關(guān)聯(lián)部是用青銅制成的，它們上下對接可以打開180度水平放置，有些神似現(xiàn)代的長款粉底盒。

圖源央視節(jié)目《中國國寶大會》截圖

盒子內(nèi)部還鑿有不同形狀的淺槽，分別盛放著銅鏡、木梳、刮刀與脂粉盒，鏡子用來照面，刮刀用于修鬢，木梳用來理發(fā)，脂粉用于修容。

古代男子尤其重視妝容儀表，平常出門帶上它，隨時隨地就能整理儀容儀表，這種妝盒不僅反映了當(dāng)時楚國貴族的生活習(xí)慣，也體現(xiàn)了古代工匠的精湛技藝。

當(dāng)下，現(xiàn)代梳妝盒在繼承古代梳妝盒形制、功能、外觀等傳統(tǒng)要素的基礎(chǔ)上，做了進(jìn)一步改良——它們變得更加精致，內(nèi)有暗格、外有雕花，體量增大，功能更全，具備一定的藝術(shù)價值。

現(xiàn)代梳妝盒

5南宋水晶璧

水晶璧｜圖源黃巖區(qū)博物館官方微信公眾號

這件水晶璧出土于浙江臺州黃巖區(qū)南宋趙伯澐墓，外徑7.5厘米，內(nèi)徑3.2厘米，厚1.2厘米。璧上系著的絲質(zhì)編織繩，長達(dá)270厘米，粗0.55厘米。無論是晶瑩剔透的璧，還是完好如初的繩，都令觀者難以置信，它們居然來自八百多年前。

古人稱此器物的邊為“肉”，孔為“好”。“肉和好”的比例關(guān)系不同，則決定了器物的名稱。漢初編撰的《爾雅·釋器》有這樣的解釋：“肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環(huán)”。它們之間的形制區(qū)別已經(jīng)很少有人考究，學(xué)者們時常將玉瑗、玉環(huán)，甚至將玉玦都?xì)w屬于玉璧的范疇，統(tǒng)稱這類圓玉為玉璧。

現(xiàn)代水晶飾品

水晶璧為整塊優(yōu)質(zhì)天然水晶磨制而成，在沒有高精度機(jī)器設(shè)備的古代，很難想象工匠竟能研磨出如此平整、光亮、剔透，弧線規(guī)整流暢的水晶物件。此外，這件水晶環(huán)佩置于墓主人頭部的右臉入殮，可見其對該物的喜愛。

趙伯澐是北宋開國皇帝趙匡胤的七世孫，他的隨葬品中除了這件純度很高的水晶圓璧之外，還有一件輕若木炭的圓璧。通過這些不同材質(zhì)制作精良的圓璧，可見趙伯澐收藏格調(diào)的高雅，也給我們呈現(xiàn)了風(fēng)雅南宋的一角。

圖源黃巖區(qū)博物館官方微信公眾號

供稿單位：重慶市九龍坡區(qū)文物管理所

資料來源：新華網(wǎng)、中國考古網(wǎng)、四川在線

中國紀(jì)檢監(jiān)察報、中新社、中國社會科學(xué)網(wǎng)

《殷墟婦好墓出土玉器研究》/韓鼎

《中華遺產(chǎn)》202108《南宋的水晶璧》/張琰敏

澎湃新聞《見器如晤——在考古材料中遇見多面的婦好》

黃巖區(qū)博物館官號、央視財經(jīng)頻道《中國國寶大會》節(jié)目

圖片來源：攝圖網(wǎng)、三星博物館官號、中國社會科學(xué)網(wǎng)

杭州博物館官網(wǎng)、央視節(jié)目《中國國寶大會》截圖

黃巖區(qū)博物館微信官號

審核專家：李小英

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