里坊制影響了百姓的“開門自由”？從長安十二時辰看中國古代城市的規(guī)劃

壹

從古唐長安里看見

“里坊制”的前世今生

大家看到唐朝都城長安的街巷都是非常規(guī)整的縱橫相交，棋盤格一樣劃分街區(qū)，這就叫“里坊制”。

每一個街區(qū)就叫做一個“里”，或者一個“坊”。

據(jù)史書記載和考古研究證明，當時長安城的規(guī)劃大體為正方形，中軸線的北端是皇宮太極宮，后來又在其東北邊另建了大明宮。城中按里坊制劃分街區(qū)，共有109個里坊（圖1，長安城平面圖）。城中道路筆直寬闊，皇宮前正中軸線上的大道寬150米，其他的主干道也有120米寬，里坊之間最窄的道路也有25米。宏偉壯闊，充分體現(xiàn)了大唐都城的氣派。

圖1，唐代長安城平面圖（引自傅熹年《中國科學技術史，建筑卷》中國科學出版社2008年出版）

貳

中國古代的城市規(guī)劃之

九經九緯的傳承與發(fā)展

中國古代很重視城市規(guī)劃和城市管理，很早就有相關的制度，而且代代延續(xù)，只是各朝代有所修改變更而已。

目前能夠看到的中國古代最早最完整的城市規(guī)劃制度，是春秋時代的《考工記》中關于古代王城規(guī)劃的制度。由于《考工記》是朝廷頒布的官書，因此可以斷定中國自古就把城市規(guī)劃當做是國家政治制度的內容之一，后來的事實也證明，歷朝歷代關于城市規(guī)劃，特別是都城的規(guī)劃，都是被寫入朝廷政治制度的。

《考工記》中關于王城規(guī)劃是：

“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經九緯，經途九軌。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”

圖2，《周禮.考工記》王城規(guī)劃圖

“國”即諸侯國的王城，意思是說：

匠人營造王城，四方形平面，邊長九里，每一方三座城門。城中九條縱向道路，九條橫向道路，主要道路的寬度是九軌（車子兩個輪子之間的寬度為“一軌”）?；蕦m的左邊是祭祖的祖廟，右邊是社稷壇，前面是朝會場所，后面是市場，市場和朝會場所各占百步見方（邊長一百步的正方形為“一夫”）。

雖然在后來的城市規(guī)劃中，完全符合于《考工記》制度的情況不多，但是都城規(guī)劃的一些關鍵點都是受到《考工記》的基本思想影響的。其中“九經九緯”的規(guī)劃方法，對后世的影響最大。

所謂“里坊制”最早應該就是從“九經九緯”這種規(guī)劃方法中產生的。其實在后世城市中并沒有幾個真正是按照九條縱向道路和九條橫向道路來規(guī)劃的，但是采用縱向橫向的道路把城市規(guī)整地劃分成方格網(wǎng)狀，這是中國古代城市規(guī)劃最主要的方式，而且延續(xù)了幾千年。

叁

城市管理制度的變化之

“里坊制”的興衰

“里坊制”不僅僅是一種城市規(guī)劃方法和規(guī)劃制度，更是一種城市管理制度。

里坊四周建高墻，每面開有一個門，叫“里門”或“坊門”。夜晚關閉，不準出入，“昏而閉，五更而啟”，城中實行宵禁（“夜禁”），夜晚街上不準人行走，有軍隊巡邏。遇到有晚上出門犯了“夜禁”的人則“杖罰”，史書記載曾有過因犯夜禁而被“杖殺”的。

如此嚴厲的制度，因而城中夜不閉戶，盜賊不興，社會治安極好。這就是當時的城市管理，可見當時的城市規(guī)劃也是首先從社會的管理出發(fā)的。

當時城市管理的另一個方面就是控制商業(yè)的發(fā)展。中國古代以農業(yè)立國，歷史上長期實行“重農抑商”的政策，鼓勵農業(yè)，抑制商業(yè)的發(fā)展。而里坊制就是配合這種政策而制定的一種城市管理制度。里坊四周沿街不準開設商店，城內的居民只能在規(guī)定的區(qū)域并在規(guī)定的時間才能買到東西，這就是“市”。唐代長安城中就設有“東市”和“西市”，作為買賣交易的場所（參見圖1）。

東市有120行，各行各業(yè)的商品應有盡有；西市有“胡商”，外國人開的商店，說明唐長安的開放和國際化。但是即使是專做買賣的“市”，也不是隨時可以買到東西，必須是在上午“擊鼓”開市到下午“擊鉦”收市之間才能進行買賣，其余時間是關閉的。據(jù)說我們今天“買東西”這個詞語歷史上也就是這樣來的，長安城中有“東市”和“西市”，要買物品必須去那里，久之人們就習慣稱“買東西”了。

由此我們可以想象那時的城市生活，大路兩旁是高高的坊墻，沒有商店。夜晚人們不能出門，也沒有今天的各種娛樂和夜生活，只有早早睡覺，“早睡早起身體好”。

里坊制在中國延續(xù)上千年，到唐代達到頂峰。里坊制的衰亡是從唐代中后期開始的，到宋朝宋仁宗慶歷年間就正式取消了。里坊制消失的主要原因是因為商業(yè)的發(fā)展，商業(yè)發(fā)展依靠的是市場，而像里坊制那樣沿街不準開商店，夜晚不準人上街，這種制度顯然是不能適應商業(yè)發(fā)展的，事實上里坊制本來就是為了抑制商業(yè)發(fā)展而制定的。隨著社會的發(fā)展，人們慢慢意識到了商業(yè)繁榮所帶來的經濟利益和生活的改善，便有了打破里坊制，改變城市生活狀況的需要，政治上的管制抵擋不住經濟上的誘惑。唐代中晚期，皇權逐漸衰弱，管理也逐漸松弛。雖仍然有法令禁止，但是打破里坊制的事情屢屢發(fā)生。史書中有記載長安城中有些里坊的坊門開閉不守規(guī)矩，有的清晨更鼓尚未到時就已經開了，有的夜已深了還未關閉。里坊內不準開商店的規(guī)矩也被打破，有一些里坊內開設有各種各樣的店鋪。到了唐后期，更有“侵街”的現(xiàn)象發(fā)生，所謂“侵街”就是里坊內的民居開店鋪打破坊墻，突出到墻外的街道邊，甚至朝向街道開商店。

宋朝是中國歷史上商業(yè)發(fā)展的第一個高峰，商業(yè)的繁榮超過了歷史上任何一個朝代。雖然從綜合的角度來說唐朝是中國歷史上最繁榮最強盛的時代之一，但是僅就商業(yè)和經濟而言，宋朝的繁榮程度遠超過唐朝。宋朝統(tǒng)治者最初還是想延續(xù)傳統(tǒng)的里坊制，但是終究抵擋不住商業(yè)發(fā)展的要求。宋朝初期曾經有一段就“侵街”的問題引發(fā)社會的矛盾，統(tǒng)治者要維持封閉的里坊制坊墻，城市居民則要打破坊墻朝街上開商店。矛盾激化，統(tǒng)治者不得不做出一些讓步，到宋徽宗時開始征收“侵街房廊錢”，以稅收的方式來解決，實際上就是合法化了，可以說這就是中國古代延續(xù)千年的里坊制的正式取消。過去的坊墻不見了，代之以沿街鱗次櫛比的店鋪，商客往來于市，街道車水馬龍，甚至出現(xiàn)了通宵達旦燈火通明的夜市，城市商業(yè)一派繁榮。這種城市景象我們能從一幅著名的古畫——《清明上河圖》中得到直觀的映像，《清明上河圖》畫的就是北宋都城汴梁（今河南開封）城中商業(yè)繁榮的景象。

圖3，《清明上河圖》局部

肆

古今中外，

“里坊制”留下了這些影響

古代的里坊制雖然隨著城市商業(yè)的發(fā)展而消亡了，但是里坊制的影響卻長久存在。在日本，里坊制的影響非常明顯，那時的日本全盤學習中國。日本古代最著名的都城——京都和奈良都是按照中國的里坊制規(guī)劃建造的，尤其是京都（古代叫平城京），完全就是模仿唐長安城規(guī)劃而成，連皇宮的位置、“東市”、“西市”，甚至連一些名稱都是模仿唐長安的，例如“朱雀大道”、“朱雀門”等。

圖4，日本平城京（京都）平面圖（引自日本建筑學會編《日本建筑史圖集》彰國社1996年新訂版）

在里坊制已經消亡多少年以后的元朝大都（今北京）和我們今天還能看到的明清兩代的北京城，雖然不是嚴格按照里坊制的形式來規(guī)劃建造的，但是其城市布局方式卻是沿襲著里坊制。縱向橫向的道路網(wǎng)將城市劃分成許多方格形街區(qū)，今天北京老城區(qū)內的街道和胡同基本上仍然保持著南北向和東西向的網(wǎng)格狀格局。所不同的是再也沒有坊墻控制人們的出入，控制商業(yè)活動，只是借用了里坊制的規(guī)劃方式，而沒有沿用里坊制的管理制度。

而在民間，里坊作為與人們的居住生活關系最緊密的概念而長久地留存在人們的心中，以至于我們今天的語言中仍然還有許多類似于“鄰里”、“里弄”、“街坊”、“坊間”等常用的詞語，全都來源于“里坊”的觀念。另外在許多傳統(tǒng)城市村鎮(zhèn)中至今仍然保存著一些里門和坊門，顯然它們都是古老的里坊制在人們觀念中的遺存。

圖5，長沙市九如里里門

圖6，福州三坊七巷文儒坊坊門

在這里，里門或坊門已經沒有任何控制人們出入活動的功能，純粹只是人們出于對自己居住生活的小區(qū)域的認同感和親切感而建造的一個標志。