好書(shū)薦讀︱墨跡風(fēng)雅：解讀鐘山碑刻里的金陵文脈

鐘山，古稱金陵山，自三國(guó)時(shí)被諸葛亮譽(yù)為“鐘山龍?bào)础币詠?lái)，一直為帝王將相、大家巨擘、名人雅士所青睞。南朝山謙之《丹陽(yáng)記》曰：“出建陽(yáng)門望鐘山?！蹦铣蚣s題有《游鐘山詩(shī)應(yīng)西陽(yáng)王教》。唐李白則在《登梅岡望金陵贈(zèng)族侄高座寺僧中孚》中云：“鐘山抱金陵，霸氣昔騰發(fā)。”而歷朝歷代隱居于此著書(shū)立說(shuō)者，與斯山結(jié)緣者，更是不勝枚舉，他們?yōu)殓娚搅粝铝素S富的文化遺產(chǎn)，使得鐘山成為文都南京的文化高地。在汗牛充棟的鐘山歷史文獻(xiàn)中，足以賡續(xù)歷史血脈和文化傳承的鐘山碑刻，更是如山花爛漫，為鐘山增添異彩。

“極美鐘山?人文篇”之《墨跡風(fēng)雅》

根據(jù)清代江寧（今南京）文人嚴(yán)觀《江寧金石待訪目》記載，鐘山區(qū)域早期碑刻，可追溯至三國(guó)時(shí)期。吳黃龍?jiān)辏?29），孫權(quán)下詔遷都建業(yè)（今南京）。吳神鳳元年（252），孫權(quán)病逝，葬于鐘山南麓，其葬地被稱為孫陵岡，即今天的梅花山?！督瓕幗鹗L目》提及“《鳳凰元年碑》：在孫陵岡?！遁浀丶o(jì)勝》引《丹陽(yáng)記》”?！傍P凰”為吳末帝孫皓的年號(hào)，鳳凰元年即公元272 年。這是目前寓目文獻(xiàn)中，鐘山區(qū)域內(nèi)較早的碑刻，距今已有1 750 余年的歷史。

建康（今南京）作為都城的南朝時(shí)期，碑刻從數(shù)量上講是相對(duì)豐富的。這一時(shí)期的碑刻主要有：梁武帝大同元年（535）所立、石興撰的《蔣山頭陀寺塔碑》，梁元帝撰的《鐘山飛流寺碑》，梁王筠撰的《開(kāi)善寺碑銘》，梁簡(jiǎn)文帝撰的《答廣信侯開(kāi)善寺聽(tīng)講書(shū)》，陳江總撰的《鐘山尚法師碑》。

考察文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)，自隋以降，鐘山碑刻的數(shù)量并沒(méi)有受到政治中心北移的影響，相反，由于寶志和尚葬于此，唐宋時(shí)期，鐘山碑刻呈現(xiàn)出繁榮景象。

唐代碑刻主要有：石洪撰、貞元七年（791）立的《鐘山林下集序》，宋整撰、宋渙正書(shū)、咸通三年（862）十月立的《重建開(kāi)善寺記》，李陶正書(shū)、順義七年（927）六月立的《開(kāi)善寺浴院井記》，顏真卿撰的《寶公禪師贊》，李顧行撰的《開(kāi)善寺修志公堂石柱記》等。

北宋時(shí)期，鐘山又因王安石的駐足而人氣驟增，眾多文人騷客紛至沓來(lái)，形成數(shù)量可觀的作品，如：王安石為太平興國(guó)寺而撰的《寶志公銅像銘》，王安石撰的《蔣山鐘銘》，劉岑撰、淳熙十六年（1189）立的《蔣山大佛殿記》《鐘山道光泉記》，僧贊元撰的《蔣山太平興國(guó)寺莊田記》，以及南宋陸游等人的題名石刻等。

元代碑刻歷來(lái)屬于稀缺之物，與鐘山相關(guān)的僅有翰林院學(xué)士虞集所撰的《太平興國(guó)寺記》。

令人惋惜的是，除南宋陸游等人的幾通摩崖石刻外，鐘山境域內(nèi)明代之前的大多數(shù)碑刻，已經(jīng)佚失。

1960 年11 月18 日，一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)了文物界。在南京城東北鐘山西側(cè)太平門內(nèi)富貴山，發(fā)現(xiàn)玄宮石碣，被認(rèn)定為《晉恭帝墓石碣》。晉恭帝，即司馬德文，其葬地為沖平陵，石碣上刻“宋永初二年太歲辛酉十一月乙已朔七日辛亥晉恭皇帝之玄宮”26 字?！稌x恭帝墓石碣》自發(fā)現(xiàn)后，即成為現(xiàn)存鐘山區(qū)域內(nèi)最早的碑刻，為研究鐘山歷史文化提供了重要實(shí)物。

作為鐘山人文歷史的重要組成部分，明、清、民國(guó)時(shí)期的碑刻仍然具有很高的歷史和文化價(jià)值。有鑒于此，2022 年，中山陵園管理局高度重視，積極組織相關(guān)人員編纂《墨跡風(fēng)雅》，對(duì)鐘山現(xiàn)存碑刻一一梳理，希望通過(guò)圖文并茂、雅俗共賞的形式，將鐘山碑刻文化呈現(xiàn)在讀者面前。

《墨跡風(fēng)雅》收錄了32 個(gè)詞條，涉及現(xiàn)存或佚失的碑刻，主要集中于宋、明、清、民國(guó)等歷史時(shí)期，既有陸游等人的題名碑刻，也有明太祖朱元璋、明成祖朱棣、清圣祖玄燁、清高宗弘歷等御題碑刻，還有與倡導(dǎo)天下為公理念的中山先生有關(guān)的碑刻。在這里，一通碑刻，就是一個(gè)精彩篇章，敘述著一段或波瀾壯闊，或意氣風(fēng)發(fā)的故事。由于民國(guó)時(shí)期南京的特殊地位，民國(guó)政要，諸如譚延闿、林森、張靜江、于右任等，成為這一時(shí)期撰寫鐘山碑刻的重要群體，留下了熠熠生輝的藝術(shù)珍品。

略有遺憾的是，限于篇幅，東馬腰附葬場(chǎng)碑刻、白馬公園碑刻，未能在書(shū)中一一展示。但可以肯定的是，相較于已出版的碑刻內(nèi)容，《墨跡風(fēng)雅》力求每一詞條均有突破。寫作時(shí)兼有考證，集趣味性、知識(shí)性、藝術(shù)性于一體。但由于時(shí)間緊迫、學(xué)養(yǎng)不足，錯(cuò)誤在所難免，希望讀者們不吝指正！

本文選自“極美鐘山·人文篇”之《墨跡風(fēng)雅》（南京中山陵園管理局、江蘇省科普作家協(xié)會(huì)組織編寫，江蘇鳳凰科學(xué)技術(shù)出版社出版，張智峰、張瀚巍、成才主編）。