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北斗七星

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星象簡(jiǎn)介

北斗七星,是北半球天空的重要星象,因七星曲折如斗,故而得名。北斗七星由天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽(yáng)、搖光(又稱作瑤光)七顆星組成,古代也分別稱為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。中國(guó)古代把恒星天空劃分成三垣二十八宿,北斗七星是屬于紫微垣的一個(gè)星官。據(jù)《晉書·天文志》記載:“樞為天,璇為地,璣為人,權(quán)為時(shí),玉衡為音,開陽(yáng)為律,搖光為星。”

在現(xiàn)代天文學(xué)中,星等是衡量天體光度的量,星等值越小表示恒星發(fā)出的光越亮。在七顆星中,“玉衡”最亮,亮度為1.77等,“天權(quán)”最暗,亮度為3.31等。七星中的“開陽(yáng)”看起來(lái)是一顆星,但在“開陽(yáng)”附近還有一顆很小的伴星,稱為“輔”或“開陽(yáng)增一”。而在西方的星座劃分中,北斗七星則位于大熊座的尾部。目前西方天文學(xué)界采用拜耳命名法,每顆星星的名字由一個(gè)希臘字母加上該星座的名稱表示,且這個(gè)希臘字母在字母表中的順序代表了這顆星在該星座中的亮度排名。根據(jù)拜耳命名法,北斗七星分別稱為:大熊座η、大熊座ζ、大熊座ε、大熊座α、大熊座β、大熊座γ、大熊座δ,其中前三顆星組成北斗的斗柄,后四顆星組成北斗的斗身。

文獻(xiàn)記載

據(jù)中國(guó)現(xiàn)存最早的記錄農(nóng)事的歷書《夏小正》記載:“正月……斗柄縣在下……六月,初昏斗柄正在上”

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期編成的《甘石星經(jīng)》記載:“北斗星謂之七政,天之諸侯,亦為帝車?!本踝倍菲咝且暡焖姆?,定四時(shí),分寒暑。《鹖冠子》的表述更為清晰:“斗柄東指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬?!?/p>

西漢時(shí)期,正式以北斗七星為指示12個(gè)月的標(biāo)準(zhǔn)星,每個(gè)月北斗七星的斗柄在天球上移動(dòng)30°。據(jù)《淮南子·天文訓(xùn)》記載:“帝張四維,運(yùn)之以斗,月徙一辰,復(fù)反其所,正月指寅,十二月指丑,一歲而匝,終而復(fù)始?!庇钟小妒酚洝ぬ旃贂酚涊d:“分陰陽(yáng),建四時(shí),均五行,移節(jié)度,定諸紀(jì),皆系于斗?!?也就是說(shuō),中國(guó)古代將北斗作為定方向、定季節(jié)、定時(shí)辰的標(biāo)尺?!薄短煜罅行菆D》也有與之類似的記載。

星座方位

北斗七星屬于大熊座的一部分,位于大熊的尾部。將斗口的兩顆星(天樞和天璇)連線并朝斗口方向延長(zhǎng)約5倍距離,就找到了北極星。認(rèn)星歌有:“認(rèn)星先從北斗來(lái),由北往西再展開?!币馑际钦f(shuō)初學(xué)者在掌握北斗七星的位置后就可以以此為基礎(chǔ)依次確認(rèn)其它星座的位置了。古人對(duì)北斗七星的重視很大程度上在于北斗在辨別方向時(shí)的應(yīng)用。根據(jù)北斗和北極星的相對(duì)位置,就可以找到位于正北方向的北極星,因此古語(yǔ)有云,“夜望北斗知北南”。17

此外,在北斗七星斗柄方向的延長(zhǎng)線上,可以找到全天21顆最亮恒星之一的大角星,即牧夫座α星。

星象成因

三維圖像

北斗七星所組成的斗形只是在地球觀測(cè)時(shí)看到的景象,從其它方向觀測(cè)這七顆星時(shí),它們會(huì)組成完全不同的圖案。實(shí)際上,北斗七星只是銀河系中普通的七顆恒星,它們并沒有什么特殊的關(guān)系,彼此之間的距離也十分遙遠(yuǎn)。如天樞星距離地球約124光年,天璇星到地球的距離則有約79光年。因此,我們看到的北斗七星只是這七顆恒星組成的三維圖形在地球方向上的二維投影。想要更深入地認(rèn)識(shí)北斗七星,建立一個(gè)三維的立體圖像模型是必不可少的。

恒星自行

北斗七星在天空中的樣子是不斷變化的,這是恒星自行所導(dǎo)致的結(jié)果。

實(shí)際上,恒星在宇宙空間中也是在不斷運(yùn)動(dòng)的,但由于恒星在一年中移動(dòng)的路程與恒星和地球之間的距離相比顯得極為微小,因此整體看上去仿佛“恒定不動(dòng)”一般,所謂“恒星”便是由此而來(lái)。但詳細(xì)來(lái)說(shuō),恒星的運(yùn)動(dòng)由恒星沿著視線方向的運(yùn)動(dòng)和恒星垂直于視線方向的運(yùn)動(dòng)組成,后者稱為恒星自行。恒星的自行在天文觀測(cè)中的表現(xiàn)是:恒星間的相對(duì)位置會(huì)產(chǎn)生微小的變化,但這種變化相對(duì)于地球與恒星間的距離過于微小,因此幾乎不會(huì)被察覺到。

北斗七星的自行情況各不相同,這導(dǎo)致它們始終在進(jìn)行緩慢的相對(duì)運(yùn)動(dòng)。其中五顆星以大致相同的速度向同一個(gè)方向運(yùn)動(dòng),而“天樞”(斗口處起第一顆星)和“搖光”(斗口處起第七顆星)則向相反的方向運(yùn)動(dòng)。由于恒星自行的存在,北斗的形狀會(huì)在漫長(zhǎng)的宇宙變遷中發(fā)生較大的變化。在約10萬(wàn)年后,現(xiàn)在這種柄杓的形狀將不復(fù)存在。

季節(jié)指示

《鹖冠子》記載道:“斗柄東指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。”意思是說(shuō)在春夏秋冬四個(gè)季節(jié)的午夜,北斗七星的斗柄會(huì)分別指向東南西北這四個(gè)方向。這個(gè)現(xiàn)象就是地球公轉(zhuǎn)所導(dǎo)致的。13

對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象,可以簡(jiǎn)單理解為:地球的公轉(zhuǎn)導(dǎo)致在不同季節(jié)時(shí),太陽(yáng)相對(duì)地球的方向是不同的,因此人們?cè)诓煌竟?jié)的夜晚所面對(duì)星空的方向以及位置也是不同的,從而看到北斗的指向也不同。也就是說(shuō),北斗指向的變化可以作為地球公轉(zhuǎn)的一個(gè)表征,而地球公轉(zhuǎn)是四季變化的成因,故可以將北斗的指向變化作為季節(jié)變化的參考。

這個(gè)現(xiàn)象還可以通過太陽(yáng)在天球上的運(yùn)動(dòng)解釋。天球是一個(gè)假想的球,以觀測(cè)者為中心,以無(wú)窮遠(yuǎn)為半徑。將所有的天體投影到這個(gè)球面上,就形成了一個(gè)便于研究天體運(yùn)動(dòng)的“天球”。由于恒星自行的幅度很小,看上去幾乎不動(dòng),因此可以認(rèn)為恒星是“鑲嵌”在天球上的。天軸是地球自轉(zhuǎn)軸的延伸,地球赤道的延伸與天球相交的大圓圈稱為天赤道。地球自西向東自轉(zhuǎn),而當(dāng)我們以自身為參考系觀察天上的恒星時(shí),看到的則是恒星自東向西的運(yùn)動(dòng)。我們不妨認(rèn)為這是天球在繞天軸進(jìn)行自西向東的轉(zhuǎn)動(dòng),而鑲嵌在天球上的恒星也隨之運(yùn)動(dòng),這種運(yùn)動(dòng)被稱為周日視運(yùn)動(dòng)。由于太陽(yáng)離我們很近,它并不能被視為“鑲嵌”在天球上不動(dòng)的。隨著地球繞太陽(yáng)的公轉(zhuǎn),它在進(jìn)行周日視運(yùn)動(dòng)的同時(shí)還會(huì)進(jìn)行周年視運(yùn)動(dòng)。周年視運(yùn)動(dòng)即是太陽(yáng)在恒星組成的星空背景上向后運(yùn)動(dòng),每年運(yùn)行一圈。在天球中,每天夜晚的同一時(shí)刻都要求太陽(yáng)相對(duì)觀察者位于同樣的位置,而太陽(yáng)本身相對(duì)天球上群星背景的位置又在進(jìn)行著周年變化,因此在首先確定太陽(yáng)的位置后,不同季節(jié)中恒星在夜晚同一時(shí)間的位置其實(shí)并不相同,北斗七星的指向也會(huì)隨著地球公轉(zhuǎn)進(jìn)行周期為一年的旋轉(zhuǎn)。

天文數(shù)據(jù)

北斗一:天樞

|| || 北斗一:天樞

北斗二:天璇

|| || 北斗二:天璇

北斗三:天璣

|| || 北斗三:天璣

北斗四:天權(quán)

|| || 北斗四:天權(quán)

北斗五:玉衡

|| || 北斗五:玉衡

北斗六:開陽(yáng)

|| || 北斗六:開陽(yáng)

開陽(yáng)增一輔星

|| || 開陽(yáng)增一輔星

北斗七:搖光(瑤光)

|| || 北斗七:搖光(瑤光)

星象應(yīng)用

季節(jié)劃分

在中國(guó)傳統(tǒng)神話中,北斗七星是天地秩序的制定者,春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏都是隨北斗斗柄的指向而來(lái)臨。

《鹖冠子》記載:“斗柄東指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬?!庇捎谇拔乃鲂强罩苣暌曔\(yùn)動(dòng)的存在,在不同季節(jié)的夜晚,北斗七星的斗柄會(huì)指向不同的方向,所以古人們根據(jù)北斗七星在夜空中的指向,就可以判斷節(jié)氣,從而指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不誤時(shí)節(jié)。

紀(jì)歷

斗建

北斗七星指示十二個(gè)月份,以北斗七星斗柄所指的方位作為確定月份的標(biāo)準(zhǔn),稱為斗建,也就是歷法中的“月建”。斗柄循環(huán)旋轉(zhuǎn),順時(shí)針旋轉(zhuǎn)一圈為一周期,謂之一“歲”,即一年。《淮南子·天文訓(xùn)》記載道:“帝張四維,運(yùn)之以斗,月徙一辰,復(fù)反其所,正月指寅,十二月指丑,一歲而匝,終而復(fù)始?!边@里的“斗”就是指北斗七星的斗柄?!稘h書·律歷志》則記載道:“日至其初為節(jié),至其中斗建下為十二辰,視其建而知其次?!?5

定歲時(shí)

古代中國(guó)的勞動(dòng)人民很早就開始通過觀察星象探索宇宙的奧秘,并由此演繹出了一套完整深?yuàn)W的觀星文化。北斗七星是北半球的重要星象,斗轉(zhuǎn)星移對(duì)應(yīng)著北半球相應(yīng)地域的自然節(jié)律變化,因此成為上古人們判斷時(shí)節(jié)變化的依據(jù)。二十四節(jié)氣原是依據(jù)北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)指向(斗轉(zhuǎn)星移)制定,是中國(guó)古代觀星文化在農(nóng)業(yè)上的一項(xiàng)重要的應(yīng)用。

北斗的旋轉(zhuǎn)可以作為劃分地球上的天和年的依據(jù)。以北天極為中樞劃分出子、丑、寅、卯等12宮的空間區(qū)位,北斗七星繞北天極旋轉(zhuǎn),其每月、每日、每時(shí)所指向的空間區(qū)位在周日視運(yùn)動(dòng)和周年視運(yùn)動(dòng)的作用下不斷變化,如同時(shí)鐘之時(shí)針、分針、秒針按照各自的規(guī)律移轉(zhuǎn)。可見太陽(yáng)每日、每年周期性變化的天象也有鐘表歷法的作用。古人通過對(duì)日月時(shí)、北斗星等天象的運(yùn)行規(guī)律性及循環(huán)周期進(jìn)行觀測(cè)與總結(jié),抽象出十二地支來(lái)紀(jì)歷。

北斗星分別按年按日遍歷十二宮,所歷一年之春、夏、秋、冬四季,與一日之晨、午、昏、夜,行度相符,即在一天與一年之間,北斗七星斗柄會(huì)繞北極旋轉(zhuǎn)一周,遍歷由斗建所得的十二宮。春行寅、卯、辰宮,夏行巳、午、未宮,秋行申、酉、戌宮,冬行亥、子、丑宮;一日則晨行寅、卯、辰宮,午行巳、午、未宮,昏行申、酉、戌宮,夜行亥、子、丑宮。是以對(duì)照行度,春比之日東升,夏比之日中天,秋比之日沉落,冬比之日反背。如此,北斗七星的變化就可以表明一年中氣候與一日中溫度之變化,同時(shí)又可以將寒暖燥濕的大小循環(huán)于蘊(yùn)含其中,還可以明確地理方位。

試驗(yàn)星

開陽(yáng)是著名的雙星。在“開陽(yáng)”附近有一顆很小的伴星,中國(guó)古代專名“輔”(即大熊座80),亮度3.99等。12

《史記·天官書》中記載:“輔星明近,輔臣親強(qiáng);斥小,疏弱?!薄稌x書·天文志》中有云:“輔星傅乎開陽(yáng),所以佐斗成功,丞相之象也。七政星明,其國(guó)昌,輔星明,則臣強(qiáng)?!彼未嗡e的《春渚紀(jì)聞·歙山斗星硯》也有提到:“色正天碧,細(xì)羅文中涵金星七,布列如斗宿狀,輔星在焉。因目之為斗星硯?!泵鞒尉懊鞯摹洞髲?fù)集》中寫到:“又使北斗以振紀(jì)兮,命輔星以佐之。”

據(jù)說(shuō),古時(shí)候中國(guó)和外國(guó)的軍隊(duì)都曾經(jīng)使用這對(duì)雙星測(cè)試士兵的視力,把它當(dāng)做測(cè)驗(yàn)士兵視力的“試驗(yàn)星”。如果能分辨出這顆輔星,視力就達(dá)到了現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)下的5.1了。

北斗神話

北斗七星君是道教崇奉的七位星神,即“北斗七星”。實(shí)際上,中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)包括北斗七星在內(nèi)的星辰的崇拜信仰由來(lái)已久,遠(yuǎn)在道教形成之前。儒教禮制也強(qiáng)調(diào)對(duì)漫天星辰的祭祀。

中國(guó)是世界上天文學(xué)發(fā)展最早的國(guó)家之一,對(duì)北斗七星的觀察早有記錄,但對(duì)七星之名最完整的記載始見于漢代緯書。最初有兩種名稱,其中一種為《春秋運(yùn)斗樞》所記:“第一天樞,第二旋,第三璣,第四權(quán),第五衡,第六開陽(yáng),第七搖光。第一至第四為魁,第五至第七為標(biāo),合而為斗?!绷硗猓瑲v代學(xué)子崇拜的魁星即北斗七星的第一星(或前四星),也有人認(rèn)為魁星即七星中的文曲星。

民間占星文化流行“北斗主死,南斗主生”的說(shuō)法。道教的《北斗經(jīng)》也有類似的說(shuō)法,根據(jù)人的出生時(shí)辰,人們的生命被分屬于七個(gè)星君所掌管:“北斗第一陽(yáng)明貪狼太星君,子生人屬之;北斗第二陰精巨門元星君,丑亥生人屬之;北斗第三真人祿存真星君,寅戌生人屬之;北斗第四玄冥文曲紐星君,卯酉生人屬之;北斗第五丹元廉貞綱星君,辰申生人屬之;北斗第六北極武曲紀(jì)星君,巳未生人屬之;北斗第七天關(guān)破軍關(guān)星君,午生人屬之?!比藗兛梢愿鶕?jù)自己的生辰找到自己的主命星。

相關(guān)星象

小北斗

小北斗是小熊座中七顆較亮的星的總稱 ,與位于大熊座的北斗七星類似,它們也排成了斗形,但由于亮度不高,遠(yuǎn)不及北斗七星醒目,故稱為小北斗。勾陳一,也就是其中最亮的一顆星,便是我們所說(shuō)的北極星。在天璇、天樞連線的五倍延長(zhǎng)線上,便可以找到它。

北斗九星

古籍中也有許多關(guān)于北斗九星的記載,但關(guān)于多出來(lái)的具體是哪兩顆也存在爭(zhēng)議。

宋代道教天書《云笈七簽》第二十四卷“日月星辰部”曾提及北斗七星還有輔星、弼星的存在,時(shí)稱北斗九星。后來(lái)兩顆漸漸隱失,成為“七現(xiàn)二隱”,故今有北斗九星之說(shuō)。傳說(shuō)能看見這兩顆隱星的人可以得到長(zhǎng)壽。《宋史·天文志》記載:“第八曰弼星,在第七星右,不見,《漢志》主幽州。第九曰輔星,在第六星左,常見,《漢志》主并州。”在第六顆星(開陽(yáng))左邊的輔星應(yīng)該是指開陽(yáng)增一,而弼星則是顆隱而不見的星星,這似乎與“七現(xiàn)二隱”的說(shuō)法相矛盾。書下批注:“北斗與輔星為八,而《漢志》云九星,武密及楊維德皆采用之。《史記索隱》云:‘北斗星間相去各九千里。其二陰星不見者,相去八千里。’而丹元子《步天歌》亦云九星,《漢書》必有所本矣。”說(shuō)明作者也不清楚多出來(lái)的具體是哪兩顆星。14

這九星在《云笈七簽》中的別名分別是:第一陽(yáng)明星、第二陰精星、第三真人星、第四玄冥星、第五丹元星、第六北極星、第七天關(guān)星、第八洞明星(輔星)、第九隱元星(弼星),由九位大帝各主其星,攝理二十八個(gè)星宿。(《云笈七簽》載:“《黃老經(jīng)》曰:‘北斗第一天樞星,則陽(yáng)明星之魂神也。第二天璇星,則陰精星之魂神也。第三天機(jī)星,則真人星之魄精也。第四天權(quán)星,則玄冥星之魄精也。第五玉衡星,則丹元星之魄靈也。第六闓陽(yáng)星,則北極星之魄靈也。第七搖光星,則天關(guān)星之魂大明也。第八洞明星,則輔星之魂精陽(yáng)明也。第九隱元星,則弼星之魂明空靈也?!保?/p>

還有一種說(shuō)法認(rèn)為“北斗第八星曰招搖,第九星曰玄戈”,把北斗七星的斗柄繼續(xù)延伸,能看到兩顆暗星在其后方,一顆名曰“玄戈”,一顆曰“招搖”,即牧夫座λ和牧夫座γ二星。算上這兩者,北斗七星就延長(zhǎng)成了北斗九星。當(dāng)然,后加的這兩顆星的亮度也遠(yuǎn)不如前七顆星。但是在實(shí)際應(yīng)用時(shí),北斗九星的斗柄指向心宿,同樣可以以此定方位和確定季節(jié)。

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