照鏡子自戀，4000年前的人也許就這么做了……

金“鏡子局官造”款雙魚紋銅鏡。六出菱花形，圓鈕，背飾雙魚，呈擺尾并環(huán)鈕回游嬉戲狀，背面有長方形名號字框，內(nèi)有“鏡子局官造”兩行五字。

“鏡者，所以照形也”，銅鏡主要是以銅、錫等合金制成的梳妝類生活用具。依據(jù)使用方式的不同，可將中國范圍內(nèi)的早期銅鏡分為具鈕鏡、有柄鏡兩大類。

20世紀(jì)70年代，我國考古工作者在青海省貴南縣齊家文化墓葬中發(fā)現(xiàn)了兩枚小型銅鏡，距今約四千多年，一般認(rèn)為齊家文化銅鏡是銅鏡的初期形制。早期銅鏡分為夏至早商、晚商、西周和春秋四期，銅鏡最早出現(xiàn)在甘肅、青海和新疆東部地區(qū)，晚商時重心轉(zhuǎn)向新疆哈密和中原殷墟，西周時兩大鏡類在新疆都已具備。春秋時不同的用鏡系統(tǒng)開始形成并互相影響和交流，主要分布于北方地區(qū)以及南方的湖北、湖南等地。

（早期銅鏡分布示意圖，圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

銅鏡從戰(zhàn)國中期開始大量出現(xiàn)，戰(zhàn)國銅鏡的典型形制為圓板加鈕型，其正面平或微凸，鏡背素面或施加紋飾，正中隆出一鈕，以繩系穿。隨著進(jìn)一步的普及，其特權(quán)色彩逐漸褪去，宗教法器的功能則不同程度地保留延續(xù)。

隨著絲綢之路的開辟和制作工藝的成熟，銅鏡通過貿(mào)易活動、交流饋贈、隨身攜帶等形式流入海外，具有鮮明中國藝術(shù)特色的銅鏡圖案和形制被模仿和借鑒，中國銅鏡也開始吸收外來文化因素用于裝飾，為原有的藝術(shù)形式注入新的活力?！段褐尽べ寥藗鳌酚涊d景初二年（238年）六月，日本邪馬臺國女王卑彌呼遣使詣魏國，魏國贈銅鏡百枚的史實。

（畫文帶同向式神獸鏡，約為古墳時代前期，日本大阪府和泉黃金冢古墳出土，圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

金朝實施銅禁政策，嚴(yán)格限制銅鏡的鑄造，《金史》記載“（大定）十一年（1171年）二月，禁私鑄銅鏡，舊有銅器悉送官，給其直（值）之半”。為防止銅鏡越境流通，每面銅鏡都由官府檢驗簽押記號，民間原有的銅鏡經(jīng)過鏨子后方可使用。其后歷代均將銅禁作為增加政府財政收入的重要手段。

金代銅鏡既有女真民族特色，又有中原特點并加以發(fā)展，形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格。形狀上除常見的圓形鏡外，還有菱花形、八角形、亞字形、心形、方形等。圖案內(nèi)容有人物故事鏡、魚鏡、龍鏡、神獸鏡、瑞獸葡萄鏡、童子纏枝鏡、海舶鏡等。

（《女史箴圖》長卷局部，傳為晉顧愷之（345年－406年）作品，表現(xiàn)妃子坐在銅鏡和化妝盒前梳妝的場景，鏡子的正反兩面代表外貌和品德，圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

雙魚是金朝銅鏡紋飾中的重要題材，金朝由東北地區(qū)的女真族建立，《金史·世紀(jì)》卷一載金朝統(tǒng)治者女真人世居“白山黑水”間，黑水指今黑龍江。鯉魚是松花江流域主要魚類，女真人除進(jìn)行農(nóng)業(yè)外，捕魚是其維持生活的重要補充，所以魚類與女真人生活關(guān)系十分密切，《金史·兵志》記載“平居則以佃漁射獵習(xí)為勞事”。目前出土和著錄的金代魚紋鏡絕大多數(shù)是純雙魚紋，亦有魚紋和其他景物結(jié)合。金代雙魚紋銅鏡充分顯示出女真人對魚的熱愛之情，寄托了女真人對幸福生活的向往。也反映了女真統(tǒng)治者厲行科舉、注重教育的精神。

金“鏡子局官造”款雙魚紋銅鏡

“以銅為鏡,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興替,以人為鏡,可以明得失”。銅鏡不僅是日常生活中映照妝容的器物，又賦予了修身自省、觀古鑒今的文化內(nèi)涵。經(jīng)?！罢甄R子，正衣冠”成為當(dāng)前嚴(yán)于律己，遵紀(jì)守法的新常態(tài)，銅鏡所蘊涵的文化精髓歷經(jīng)千年，在現(xiàn)代社會仍然啟迪人心。

參考文獻(xiàn)

潘靜、井中偉.中國早期銅鏡的類型、流布和功能[J],西域研究,2020年第2期