登月無用，不如把這些錢用于改善民生，這種說法有道理嗎？

?？吹骄W(wǎng)絡(luò)上有“登月無用，不如把錢用于改善民生”的論調(diào)，發(fā)現(xiàn)這并非個別人的想法，而是代表了很大一部分吃瓜群眾的想法，因此覺得有必要說一說。

我的觀點很明確：沒道理，因為這是庸人的想法。這里我說的庸人并非貶義詞，是指這個社會絕大多數(shù)的平常人，也就是吃瓜群眾，我自己也是一個庸人。吃瓜群眾對航天活動或登月有各種想法，大致可分為三種：多數(shù)人根本就沒有關(guān)心關(guān)注；少數(shù)人支持；質(zhì)疑反對的人有相當(dāng)一部分。

總體上來說，庸人的眼光是比較短淺的，主要庸庸碌碌忙于生計，這很正常，誰不要吃飯穿衣呢？因此這本身沒什么對和錯。問題是這個社會必須有一部分有遠(yuǎn)見為人類長期生存進(jìn)步思考的人，否則現(xiàn)在人類豈不還在刀耕火種，甚至在叢林中摘野果子吃？那個時代的人或許也會對走出叢林探索外面世界的人指指點點說：有這個時間為啥不多摘幾個野果子，改善一下生活？

但正是這少數(shù)有遠(yuǎn)見的人類精英，引領(lǐng)人類走出了叢林，擺脫了蒙昧和黑暗走向了光明。他們自己或許沒有看到最終的結(jié)果，因為探索和發(fā)現(xiàn)需要很多代人持續(xù)不斷的努力，但他們的后代成為了文明的現(xiàn)代人?；蛟S這些現(xiàn)代人里面還有相當(dāng)多數(shù)的人，至今依然在指責(zé)著這種類似的行為，因為他們從來也沒有打算鬧明白，如今的幸福生活是怎么來的，甚至有很多人把得來的幸福歸結(jié)于上帝或佛祖等神袛。

人類對世界的好奇心，才是人類不斷前行走向智慧和文明的動力。人類探索世界的范圍，從幾公里到幾十公里，再到幾百公里；從步行，到騎馬，再到有了機(jī)動車飛機(jī)等現(xiàn)代交通工具；從沒有路，到開出道路，再到高速路，高鐵飛機(jī)航線；探索范圍從開始一個部落，到幾個部落，漸漸遍及一個州，最終環(huán)繞地球。由此人類的視野逐步開闊，知道了我們不是漂浮在水面上的一塊陸地，不是天圓地方，而是在一個球形的星球上。

人們走遍了這個地球，然后仰望星空，這個星球外面的世界是怎樣的呢？從此，人類開始了探索地外星空的努力。

正是在這些不斷的好奇和探索中，人類漸漸了解了許多大自然規(guī)律，并且用這些規(guī)律改變我們的世界，讓我們走出黑暗，走向光明和文明。

我們想一想，當(dāng)“庸人”們還在被電閃雷鳴震撼而驚懼，俯伏在地祈禱雷公電母等天神們的保佑時，如果沒有富蘭克林放風(fēng)箏引來并認(rèn)識了雷電，沒有法拉第、伏打、安培、庫倫、麥克斯韋等發(fā)現(xiàn)了電磁規(guī)律，建立了電磁理論，會有今天的電氣時代和一切的一切嗎？

科學(xué)先驅(qū)們令人震撼的反問驚醒了世人嗎？有一天，法拉第在公開演示他發(fā)明的圓盤發(fā)動機(jī)時，觀眾中有一位貴婦嘲笑地說：請問法拉第先生，這玩意有什么用呢？法拉第反問道：請問夫人，一個剛出生的嬰兒又有什么用呢？這就是科學(xué)對愚昧的不朽反問，各位從這個反問中悟出了什么嗎？請在后面的評論中談?wù)勛约旱母邢耄x謝。

被譽(yù)為“火箭之父”的馮·布勞恩就常常聽到很多人質(zhì)疑：我們?yōu)槭裁匆闳嗽煨l(wèi)星？為什么要上月球？他同樣用法拉第的不朽反問回答了這些人，然后指出：真正的問題是我們?yōu)槭裁床贿@樣做？宇宙飛行意味著人類活動擴(kuò)大到他自己居住的行星范圍之外而已。這個意思就是說：難道人類就不能走出自己的家門看看周邊有什么新鮮事嗎？

馮·布勞恩還有一段與神甫的對話，摘錄如下：

在一次聚會上，一位神甫嚴(yán)肅的提出：亞拉巴馬兩年來的旱災(zāi)，把我們的莊稼全毀了。你們用火箭把天上的云打得百孔千瘡，把雨都弄干了，你們什么時候才住手呢？布勞恩站起來說：我知道，你對圣經(jīng)很熟悉，對上帝天梯的故事也很熟悉。天使們在天梯上爬上爬下，我們也是如此。如果上帝不想讓我們在他的宇宙里上上下下，他只要把天梯撤掉就行了。

這種絕妙睿智的諷刺贏得了震耳欲聾的掌聲。這里面的意思是，如果真的有上帝存在，而上帝又不希望我們上天，為何不把梯子抽走呢？引申之又有兩個潛臺詞：一層意思是上帝不撤掉天梯，說明上帝是允許我們發(fā)射火箭的；另一層意思是，這個世界根本就沒有上帝。

我不知道上面的例子是不是回答了本問題這種類似的問題和類似的思維，但我知道，人類生存和延續(xù)至少有兩點與航天活動有關(guān)。

首先，地球終究有不宜居的時候，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因為不管人類怎么經(jīng)營地球，天體運(yùn)行，比如太陽變亮變熱都會讓地球?？菔癄€，物種不可能在這樣環(huán)境存續(xù)。如果不早做打算，人類后代能夠逃命延續(xù)嗎？當(dāng)然這種變化或許還要很久，但誰知道有多久呢？而人類逃亡太空是說走就能走的嗎？未雨綢繆不是古人就知道的嗎？為啥到了要用時就是忘了呢？

其次，航天活動大大促進(jìn)了人類文明的提升。這種促進(jìn)有兩個層次，一個是增加了對天體、地球形成和演化運(yùn)行規(guī)律的認(rèn)識，這種認(rèn)識越深刻，越能夠指導(dǎo)人類規(guī)避風(fēng)險，發(fā)展文明，對人類今后生存延續(xù)起到本質(zhì)上的幫助；二是航天技術(shù)是人類社會的頂尖技術(shù)，這些技術(shù)并非單純用在航天，而都漸漸轉(zhuǎn)化為社會生活通用技術(shù)?，F(xiàn)代的通訊、GPS導(dǎo)航、醫(yī)療設(shè)施等等生活一切方面的科技發(fā)展，都有航天技術(shù)的影子，如微波爐最早用在空間站上，就連紙尿褲最初也是研發(fā)出來供航天員使用的。

因此，人類航天活動是促進(jìn)人類文明進(jìn)步的活動，是人類發(fā)展到一定階段的必然趨勢，航天活動越發(fā)達(dá)，人類就會越進(jìn)步，這與改善民生沒有矛盾。

現(xiàn)在來回答人類為什么登月的問題。月球是地球的親密伙伴，從太空角度來說，是近在咫尺的一顆星球。人類到達(dá)月球，只不過像到達(dá)地球后院，因為月球本來就是地球的天然衛(wèi)星。因此，人類航天活動完全繞不開它，必須首先征服月球，才有可能到達(dá)更遠(yuǎn)的深空。

月球?qū)τ谌祟悂碚f，至少有三個巨大用途：一是作為人類星際遠(yuǎn)航的跳板，是人類未來最好的航天中繼站和基地，在上面訓(xùn)練遠(yuǎn)航的航天員、發(fā)射宇宙飛船，有很多優(yōu)勢，這里不展開說了；二是月球上有很多人類需要的資源，如氦-3是未來核聚變的優(yōu)質(zhì)原料，這種原料在地球上極其稀有，而月球上的氦-3夠人類使用1~5萬年；三是今后人類的旅游觀光活動不可能局限于地球，而月球?qū)⒊蔀槿祟愄章糜蔚牡谝徽?，月球旅游基地很可能在下個世紀(jì)就會出現(xiàn)。

這幾個理由不知道能不能解開一些人對于登月的疑惑呢？

但需要指出的是，登月等航天活動還是要量力而行。我前面說登月和航天活動是人類發(fā)展的必然趨勢，并不是說不要民生問題，而且我支持解決民生問題是首要問題的觀點。人類最重要的事情是先解決自己溫飽，再追求更高層次的活動，這一點是沒有錯的。

因此，登月和探索太空的活動還是要量力而行。我反對那些要人們勒緊褲帶，甚至餓死了很多人，卻把資源用在這種高端活動上的“面子工程”，這樣的工程不管披上什么外衣，都是對吃瓜群眾的背棄。

因此登月和航天活動應(yīng)該是一些有條件國家政府考慮的事業(yè)。發(fā)達(dá)國家盡管還有人在貧困線上生活，但絕大多數(shù)人是沒有衣食之憂了，政府在不斷改善民生的同時，用一部分資金和資源發(fā)展高科技和航天事業(yè)，這是一個有遠(yuǎn)見的睿智選擇。中國經(jīng)歷了幾十年的改革開發(fā)，民富國強(qiáng)起來，當(dāng)然要參與到這些尖端活動中來，這不但有利于國力提升，也是對人類的貢獻(xiàn)。

這里引用馮·布勞恩的一段話作為結(jié)束語：

每個人都可以多講一點道德學(xué)。人類一切科學(xué)上和工程上的努力，除非在與技術(shù)革命規(guī)模相稱的道德標(biāo)準(zhǔn)范圍內(nèi)進(jìn)行和利用，否則都是徒勞。技術(shù)越是進(jìn)步，對人類的影響越是至關(guān)重大，如果世界的道德標(biāo)準(zhǔn)不能隨著技術(shù)革命的進(jìn)展而提高，世界就會產(chǎn)生大混亂。

就是這樣，歡迎討論，感謝閱讀。

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