最愛“掉書袋”的李商隱詩中那些美妙掌故

“掉書袋”即“吊書袋”，是指文人說話愛引經(jīng)據(jù)典，有譏諷之意。詩詞領(lǐng)域吊書袋的典型人物是宋代詞人辛棄疾，而在群星璀璨的唐代詩壇，最喜歡吊書袋的當(dāng)數(shù)李商隱了。下面就說說李商隱詩中引用的那些美妙掌故。

“吊書袋”是譏諷文人喜歡引用古書中的詞句、典故以賣弄學(xué)問。在講求文字洗練、語言韻律的詩詞創(chuàng)作中，詩人們或多或少都要吊書袋。新中國建立后，追求文藝作品服務(wù)勞動人民，吊書袋會讓普通群眾不好理解**，因而****受到批判。**于是那些引經(jīng)據(jù)典的詩文作品入選文集課本機會減少、影響力下降。

在唐代詩壇，詩人李商隱尤其喜歡吊書袋，詩作中常有晦澀典故，因此受到當(dāng)代一些文學(xué)評論人士批評。不過，李商隱用典貼切、瑰麗清雅，吊書袋已到很高的藝術(shù)水準(zhǔn)！ 李商隱（約813—858年）是晚唐著名詩人，837年二十幾歲就中進(jìn)士，但仕途不順、終生不得志，長期在朝廷和藩鎮(zhèn)做些低級職位的秘書類小官。多年前曾有研究團(tuán)隊以大學(xué)排名的方法，采用“歷代選本采用、文學(xué)史采錄、名家點評、論文研究、互聯(lián)網(wǎng)熱度”等5個可量化指標(biāo)，給存世的五萬多首唐詩做量化指標(biāo)排名，排出前100首優(yōu)秀唐詩作品，李商隱有6首入圍、在唐代詩壇詩人中排第4名（與杜牧并列）。

這6首詩中有3首情詩、3首詠史詩，這正是李商隱最擅長的二個創(chuàng)作領(lǐng)域。他刻意追求詩作自身美感，創(chuàng)作的愛情詩纏綿悱惻、優(yōu)美動人、廣為傳誦，尤其是他一生寫過20首“無題”情詩，都是寫同妻子的愛情和離別之情；他的詠史詩則是借鑒歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，指陳政事、譏評時世、藝術(shù)成就很高。下面重點介紹李商隱詩中的一些典故。

1、李商隱無題情詩的代表作，在100首優(yōu)秀唐詩作品中排第34名的七律《錦瑟》，全詩有5個美妙但難索解的典故。

***錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。******莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。******滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。***此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。
**一是“錦瑟”。**在古代樂器中，琴有3弦或5弦、箏有13弦，而“瑟”有25弦，錦瑟是裝飾華美的瑟?！妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》記載：伏羲氏（泰帝）讓素女（女神）彈奏50弦的瑟，聽后感覺曲調(diào)太悲傷、心里難受，便將50弦砍去一半、成了25弦。詩人用50弦的瑟暗示情感豐富、銳敏幽微、悲傷哀婉，彈奏之間憂郁地追憶逝去的年華。
二是“莊周夢蝶”。“莊生曉夢迷蝴蝶”是說莊周，大家都熟悉，莊周夢見自己身化為蝶、栩栩然地飛翔、忘記了莊周其人；夢醒之后的莊周不知蝴蝶何往；于是不知道莊周之夢為蝴蝶、還是蝴蝶之夢為莊周。
三是“杜鵑啼血”。“望帝春心托杜鵑”是說周代蜀國國王“望帝”杜宇，他是受人愛戴的君王、主政將蜀國建成了天府之國，后來禪位退隱、不幸亡身國死，死后化為杜鵑、口中流血、鳴叫哀怨。詩中“托”字，既是杜宇托春心于杜鵑、也是寫佳人托春心于錦瑟，幾個典故共同烘托出一種美好情境，但除了真實的琴聲，其它都是虛緲夢境。
**四是“滄海珠淚”。**出自西晉張華《博物志》中的“鮫人泣珠”。說南海有鮫人（即美人魚）受傷暈倒在海邊，被漁夫所救、住在漁夫家中養(yǎng)傷多日，她擅長織錦緞，家中無米時漁夫賣錦緞賺了很多錢，最后鮫人依依不舍地離開，向漁夫要了一個盤子、對著盤子哭泣，淚水落下化成一顆顆珍珠，最終將盤子裝滿、贈給漁夫，鮫人回身躍進(jìn)大海而去。
**五是“藍(lán)田美玉”。**藍(lán)田所藏良玉能產(chǎn)生煙霧，該傳說起源已不可考，是說藍(lán)田山藏有美玉，在日光煦照山體時，蘊藏的玉氣冉冉升騰、遠(yuǎn)望如煙。唐代曾有記載：“詩家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”

詩人一口氣說了5個典故，結(jié)題一句說：如此情境豈至今天回憶時才感到惆悵，即便在當(dāng)時也已是令人悵惘了。而詩中的4個典故正代表了“適、怨、清、和”這四種情緒：莊生夢蝶即適，是人生恍惚和迷惘；望帝春心即怨，是苦苦追尋的執(zhí)著；滄海鮫淚即清，是一種闊大的寂寥；藍(lán)田日暖即和，是溫暖而朦朧的歡樂。后來讀者對此詩的情感表達(dá)有各種猜測，或是悼念亡妻、或是感傷自己懷才不遇，或兩者兼有吧！
當(dāng)然，李商隱成就最高的情詩，還是這首排第21名的七絕《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”也是李商隱擅長的借助景物、典故反映自己的境遇和感情，藝術(shù)水平高超、廣為流傳。
2、李商隱的無題情詩中，還有兩首七律詩膾炙人口、耳熟能詳，一首排第60名：
***相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。******春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。******曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。***蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 完美抒寫了男女有情人的離別之苦。另一首意境相似，雖然在100首優(yōu)秀唐詩榜單之外，但也非常優(yōu)秀、廣為流傳，也是抒寫相愛而受到重重阻隔、不能如愿的悵惘：
***昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。******身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。******隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。***嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。
這兩首情詩寫得直白、讀者容易理解，因而流傳更廣，但其中也有美妙的典故。
“蓬山”和“青鳥”。“青鳥”的典故出自《山海經(jīng)》，傳說是一種色澤亮麗、體態(tài)輕盈的三足神鳥（即鳳凰），是西王母（王母娘娘）使者，每當(dāng)西王母駕臨前總有青鳥先來報信。“蓬山”則是蓬萊仙山。詩人說蓬山無路、無法去見神仙愛人，于是拜托青鳥去送信，表達(dá)了對遠(yuǎn)方愛人的深切思念！后來，青鳥就專指傳遞幸福佳音的使者、甚至用于指代情書。
“彩鳳”和“靈犀”。“彩鳳”即五彩鳳凰，也就是上面說的青鳥，作為信使自然有一雙善飛翔的翅膀、能飛躍阻隔。很遺憾，詩人沒有這樣的翅膀，但心中卻有靈犀！“靈犀”則是犀牛角，是傳說中的靈異之物，因犀牛角有白紋細(xì)線、貫通兩端，古人因此認(rèn)為它感應(yīng)靈敏。有情人的心中有靈犀，自然能心心相印、心領(lǐng)神會了！“心有靈犀”于是成為成語。
3、李商隱詩中用典的代表作還有七律《淚》，全詩除題目中有“淚”、再無一個淚字、但句句是淚，前六句列舉了古人揮淚之由、巧妙連用6個典故，確是感傷流淚的佳作：
***永巷長年怨綺羅，離情終日思風(fēng)波。******湘江竹上痕無限，峴首碑前灑幾多。******人去紫臺秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。***朝來灞水橋邊問，未抵青袍送玉珂。
一是“永巷”，出自《史記·呂后本紀(jì)》：“乃令永巷囚戚夫人。”也就是用于囚禁宮女的長巷。此處是“失寵”之淚。
二是“風(fēng)波”，出自《楚辭·九章·哀郢》，是說閨中獨居婦人整日擔(dān)心遠(yuǎn)足、風(fēng)里浪里的游子。此處是“憶遠(yuǎn)”之淚。
三是“湘竹”，出自南朝《述異記》，是舜帝妻子“湘夫人”所留在湘江邊竹子上悼念亡夫的淚痕。此處是“感逝”之淚。

四是“峴首”，出自《晉書》，是說晉代名臣羊祜死后，百姓在他曾游歷的襄陽峴山建碑以紀(jì)念。此處是“懷德”之淚。
五是“紫臺”，出自《漢書》，即昭君出塞，描述昭君離開紫臺、在秋風(fēng)中走向荒涼塞外的景象。此處是“悲秋”之淚。
六是“楚帳”，出自《史記·項羽本紀(jì)》，即四面楚歌，項羽殘兵困于垓下時、傳來了凄愴楚歌。此處是“傷敗”之淚。
詩的最后一句說：清晨我來到灞水橋邊，看到青袍寒士相送達(dá)官貴人，才知道上面這一切都算不了什么。這是詩人感懷自己身世之淚！李商隱一生做地位卑微的文職小官，經(jīng)常會送迎貴客、低三下氣，自然是心中流淚、泣血。全詩雖為送別而作，更是感懷自己的境遇。
4、最后提一下李商隱排入100首優(yōu)秀唐詩榜單的3首優(yōu)秀詠史詩，它們本身就是在用典、吊書袋。
排第42名的七律《馬嵬》：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休?？章劵⒙脗飨兀瑹o復(fù)雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。”隱晦地對唐玄宗提出強烈批評，展現(xiàn)了李商隱的過人膽識。

排第50名的七律《隋宮》：“紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花。”諷刺了隋煬帝楊廣的荒淫亡國。
排第81名的七絕《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”譏諷漢文帝雖想求賢卻不知賢，借此鞭撻晚唐的社會現(xiàn)實。此詩雖然排名靠后，但其中“不問蒼生問鬼神”卻是千古名句、廣為流傳。