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古天文歷法中的“閏月” ? “農(nóng)歷”與“漢歷”

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關(guān)于歷法閏月

農(nóng)歷是中國(guó)的傳統(tǒng)歷法,所采取的傳統(tǒng)農(nóng)歷是一種以陰歷為基礎(chǔ),同時(shí)又融合陽(yáng)歷成分而形成的歷法,即為陰陽(yáng)合歷。陽(yáng)歷是以地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一圈為一回歸年而制定的。陰歷則以月亮的陰晴圓缺變化而制定,根據(jù)月相確定日期和月份。一個(gè)陰歷朔望月平均為29.5306天,12個(gè)朔望月為354天或355天,與陽(yáng)歷回歸年(約365.25天)相差11天左右,3年累計(jì)的時(shí)間差距會(huì)超過(guò)一個(gè)月。因加入了陽(yáng)歷成分,故農(nóng)歷是兼顧太陽(yáng)、月亮與地球關(guān)系的一種歷法,屬陰陽(yáng)合歷。由于純陰歷不考慮地球繞太陽(yáng)的運(yùn)行,因而使得四季的變化在陰歷上就沒(méi)有固定的時(shí)間,不能反映季節(jié)。與陽(yáng)歷年固定在365天或366天不同的是,陰歷年相比陽(yáng)歷年在天數(shù)上有時(shí)會(huì)相差一個(gè)月;為了協(xié)調(diào)陰歷年與陽(yáng)歷年之間的天數(shù),于是農(nóng)歷便通過(guò)**“置閏法”**進(jìn)行調(diào)整使兩者年總天數(shù)相適應(yīng)。

現(xiàn)行農(nóng)歷置閏方法是**“十九年七閏”**,即每隔兩年到三年,就必須增加一個(gè)與上一個(gè)月相同的農(nóng)歷月份,增加的這個(gè)月叫閏月。置閏法的規(guī)則是依據(jù)與陽(yáng)歷回歸年相關(guān)的二十四節(jié)氣來(lái)定的。一個(gè)回歸年分為二十四節(jié)氣,如果二十四節(jié)氣從立春排到大寒,那么單數(shù)個(gè)就叫做節(jié)氣,雙數(shù)個(gè)叫中氣。農(nóng)歷用十二個(gè)中氣分別表征一年的十二個(gè)月,中氣與中氣之間的平均相隔相較一個(gè)陰歷朔望月會(huì)多出近一天。長(zhǎng)此以往,總會(huì)出現(xiàn)中氣在月末的現(xiàn)象,那么接下去的一個(gè)月必然會(huì)沒(méi)有中氣而只剩節(jié)氣了(也就是下一個(gè)中氣位于之后第二個(gè)農(nóng)歷月的月初)。于是這個(gè)沒(méi)有中氣的農(nóng)歷月份就被稱作上一個(gè)月的閏月。

為什么采取**“十九年七閏”**的方法呢? 一個(gè)朔望月平均是29.5306日,一個(gè)回歸年有12.368個(gè)朔望月,0.368小數(shù)部分的漸進(jìn)分?jǐn)?shù)是1/2 、1/3 、3/8 、4/11 、7/19 、46/125, 即每二年加一個(gè)閏月,或每三年加一個(gè)閏月,或每八年加三個(gè)閏月……經(jīng)過(guò)推算,十九年加七個(gè)閏月比較合適。因?yàn)槭艂€(gè)回歸年=6939.6018日,而十九個(gè)農(nóng)歷年(加七個(gè)閏月后)共有235個(gè)朔望月,等于6939.6910日,這樣二者就差不多了。

關(guān)于歷史追溯

農(nóng)歷閏月的安插,自古以來(lái)完全是人為的規(guī)定,歷代不同歷法對(duì)閏月的安插也不盡相同。秦代以前一些地方歷法曾把閏月放在一年的末尾,叫做“十三月”。漢初把閏月放在九月之后,叫做“后九月”。到了漢武帝太初元年,又把閏月分插在一年中的各月。以后又規(guī)定“不包含中氣的月份作為前一個(gè)月的閏月”,直到現(xiàn)在仍沿用這個(gè)規(guī)定。

公元前104年(漢武帝太初元年),漢武帝發(fā)現(xiàn)之前的顓頊歷,以建亥(即農(nóng)歷十月)為歲首已不適用,改革歷法,在這年五月頒布新歷《太初歷》。《太初歷》改以正月為一歲之首(秦歷以十月為一歲之首),一月的日數(shù)為29.53天,一歲一年的日數(shù)是354.36天,這是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法,也是中國(guó)歷法史上進(jìn)行的第一次大改革。

《尚書(shū)·堯典》:“以閏月定四時(shí),成歲?!?/strong> 孔傳:“一歲有馀十二日,未盈三歲足得一月,則置閏焉?!?/strong>

《左傳·文公六年》:“閏月不告朔,非禮也。閏以正時(shí),時(shí)以作事,事以厚生,生民之道,于是乎在矣。不告閏朔,棄時(shí)政也,何以為民?”

《史記·五帝本紀(jì)》:**“歲三百六十六日,以閏月正四時(shí)?!?*公元前104年,漢武帝覺(jué)得先秦歷法有諸多弊病,于是下令制定新的歷法,當(dāng)時(shí)著名的天文學(xué)家落下閎絞盡腦汁,制定了“太初歷”,從此中國(guó)的歷法中有了設(shè)置閏月的明確規(guī)則。

《后漢書(shū)·朔閏表》:「建安十三年戊子十二月壬午朔。閏十二月壬子朔」。【翻譯:東漢建安十三年,即公元208年,歲次戊子,該年閏十二月】。

《綿陽(yáng)通鑒》:「建安二十二年丁酉正月,乙未朔。閏二月,乙丑朔」。【翻譯:東漢建安二十二年,即公元217年,歲次丁酉,該年閏二月,此外,東漢建武三年(公元27年)也閏二月】。

《舊唐書(shū).卷三十七》志第十三記敘:麟德甲子元 “歷凡朔盈朒日名,即為定朔日名。其定朔日名,十干與來(lái)月同者大,不同者小。其月無(wú)中氣者為閏月。” 此后的各歷不在記有閏章。

特別說(shuō)明

關(guān)于中國(guó)的農(nóng)歷(實(shí)際應(yīng)叫做漢歷),許多人存在著誤解,常常把農(nóng)歷混同于陰歷。

世界上的歷法主要有三類:

一類是陽(yáng)歷,就是以地球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)一圈的時(shí)間為一年,年的月數(shù)和月的日數(shù)可人為規(guī)定;

一類是陰歷,就是以月球繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)一圈的時(shí)間為一個(gè)月,只有年的月數(shù)可以人為地規(guī)定;

第三類是陰陽(yáng)歷,就是以月球平均繞地球轉(zhuǎn)一圈的時(shí)間為一月,但通過(guò)設(shè)置閏月,使一年的平均天數(shù)又與地球平均繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)一圈的時(shí)間相等,如中國(guó)的漢歷、藏歷。

中國(guó)的漢歷并不是陰歷,而是陰陽(yáng)歷。夏漢歷中的陰歷成份和陽(yáng)歷成份各有用處。陰歷可以指明月亮的盈虧,還可以預(yù)告潮汐。陰陽(yáng)歷的用處更大,二十四節(jié)氣就是中國(guó)古代的一大發(fā)明,它表明了地球在軌道上的位置,反映了太陽(yáng)的周年視運(yùn)動(dòng),最適合指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng),因此作為陰陽(yáng)合歷的中國(guó)傳統(tǒng)歷法才叫做農(nóng)歷。所以,農(nóng)歷并不等同于陰歷,如果把農(nóng)歷稱為陰歷就不妥當(dāng)了。

農(nóng)歷的歷年長(zhǎng)度是以回歸年為準(zhǔn)的,但一個(gè)回歸年比12個(gè)朔望月的日數(shù)多,而比13個(gè)朔望月短,古代天文學(xué)家在編制農(nóng)歷時(shí),為使一個(gè)月中任何一天都含有月相的意義,即初一是無(wú)月的夜晚,十五左右都是圓月,就以朔望月為主,同時(shí)兼顧季節(jié)時(shí)令,采用十九年七閏的方法:在農(nóng)歷十九年中,有十二個(gè)平年,為一平年十二個(gè)月;有七個(gè)閏年,每一閏年十三個(gè)月。

太陽(yáng)、月亮是掛在天上的日歷。年復(fù)一年,地球圍繞著太陽(yáng)不停運(yùn)轉(zhuǎn),地球上的萬(wàn)物也在日月輪回中生息繁衍。

綜合整理:劉霞

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置閏法的規(guī)則是依據(jù)與陽(yáng)歷回歸年相關(guān)的二十四節(jié)氣來(lái)定的。一個(gè)回歸年分為二十四節(jié)氣,如果二十四節(jié)氣從立春排到大寒,那么單數(shù)個(gè)就叫做節(jié)氣,雙數(shù)個(gè)叫中氣。
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