虛歲到底是誰發(fā)明的？

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盡管古人也有祝壽、慶生的習俗，但當時的人們往往只把生日當作一個屬于自己的節(jié)日來慶祝，并不將其視為年齡增長的節(jié)點，而全社會的人都有一個共同的“生日”，所有人在這一天一起“長大一歲”。

上古時代的先民在歷法出現(xiàn)之前，是通過自然景物的變換、農(nóng)作物的成熟規(guī)律來紀歲（時間）的，十月作為豐收之時，被視為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期變更的節(jié)點，所以當時的人們把十月作為一歲之始，舉行盛大的慶祝儀式，互相祝賀長命百歲，熱鬧場面恰如后世之春節(jié)。

直到漢武帝改定太初歷，以正月為歲首，元旦成為了官方、民間通用的增歲節(jié)點，無論是南北朝時期庾信元日賦詩“正旦辟惡酒，新年長命杯”時的喜悅，還是白居易除夕夜發(fā)出“火銷燈盡天明后，便是平頭六十人”的感慨，都是元旦增歲的真實寫照。“天增歲月人增壽”的春節(jié)對聯(lián)，也一直沿用到了現(xiàn)在。

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“務(wù)實之人，不整虛的”

虛歲的出現(xiàn)，是因為古人缺乏精確的計時手段，但又存在實際的計歲需求。但以人類文明發(fā)展的程度，這個問題早已經(jīng)被解決了，我們對于一個人年齡的掌控，完全可以精確到日常看起來甚至沒什么必要的準度。

更何況，年齡問題并非個人私事，它關(guān)系到國家、社會生活的方方面面，尤其是在面臨節(jié)點的時候，年齡的意義更加突出。

例如《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，凡年滿六周歲的兒童才能入學(xué)，所以教育部規(guī)定只有當年8月31日年滿六周歲的兒童可以報名就讀小學(xué)一年級，9月1日出生的孩子哪怕只差了一天，也只能明年再上。

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除此之外，結(jié)婚、就業(yè)、參軍、退休等等，無不對年齡有具體要求。

換言之，從實用的角度出發(fā)，虛歲的存在似乎已經(jīng)沒有必要了。

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慢一點，也沒關(guān)系

有人說，夾在小孩和老人之間的人，最不想長大，反對虛歲的，往往也是他們。

“我已經(jīng)不是三歲小孩了”“我今年已經(jīng)虛歲89了”，和“我虛歲都35了”，情緒完全不一樣。

在社交平臺上搜索“虛歲”，大多數(shù)帖子都流露出一種焦慮之情，用時間之長襯托出自己能力之短：我已虛歲幾何，卻仍一事無成，焦躁也，迷茫也。

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在很多人心里，虛歲已經(jīng)和“年齡焦慮”牢牢地扣在了一起。就像父母在催孩子起床時，喜歡把八點說成十點半一樣，用夸大事實的方式，來加深事件的嚴重性，以期引起重視。

“到什么年紀就該做什么事”，是許多人信奉的人生準則，“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”，把年齡說大，仿佛就能加速上進的步伐。

可三十而立是孔子對于自己的人生回顧，見賢思齊可以理解，但若事事對標圣人，一個腳步?jīng)]跟上就焦慮恐慌，那就大可不必了。

在很多年輕人看來，算虛歲分明就是在吹響焦慮的號角，在年齡的坐標軸上做記號，并不斷內(nèi)卷。

圖源：網(wǎng)絡(luò)

幾年前，一句廣告語曾引發(fā)網(wǎng)友熱議：全世界都在勸你早點，卻沒人在意你還沒吃“早點”。有沒有一種可能，我們根本不用在乎全世界怎么說，好好吃自己的早點，哪怕只有一杯豆?jié){，也能吃出無限滋味來。

孔子三十而立，而春秋時期人們平均壽命也不過三十上下。這頓飯吃得快慢與否不重要，品出滋味來，才能算是吃好了。

著急忙慌地囫圇吞下去，就算吃的是人參果，也難免噎得心慌，不是嗎？

虛歲也好，周歲也罷，人生當自在暢快，不該被數(shù)字綁架。

來源：央視網(wǎng)

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