[科普中國(guó)]-生態(tài)村

生態(tài)村是運(yùn)用生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和系統(tǒng)工程的方法，從當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和資源條件實(shí)際出發(fā)，按生態(tài)規(guī)律進(jìn)行生態(tài)農(nóng)業(yè)的總體設(shè)計(jì)，合理安排農(nóng)林牧副漁及工、商、服務(wù)等各業(yè)的比例，促進(jìn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境效益協(xié)調(diào)發(fā)展而建設(shè)和形成的一種具有高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、低耗，結(jié)構(gòu)合理，綜合效益最佳的村級(jí)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和自然環(huán)境的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)或新型的農(nóng)村居民點(diǎn)。

簡(jiǎn)介隨著我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)民生活質(zhì)量的提高，能源短缺、資源浪費(fèi)、生態(tài)失衡的矛盾日益突出．如何在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，合理地使用與保護(hù)能源資源，不僅關(guān)系著衣村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，而且也面臨著農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的改善1。

生態(tài)村的概念最早是由丹麥的一位學(xué)者Robert Gilman在他的報(bào)告“生態(tài)村及可持續(xù)的社會(huì)”中提出。其定義 ：“生態(tài)村是以人類為尺度，把人類的活動(dòng)結(jié)合到不損壞自然環(huán)境為特色的居住地中，支持健康的開發(fā)利用資源及能持續(xù)發(fā)展到未知的未來(lái)”。1991年丹麥成立了生態(tài)村組織并給出了如下的生態(tài)村的概念：“生態(tài)村是在城市及農(nóng)村環(huán)境中可持續(xù)的居住地，它重視及恢復(fù)在自然與人類生活中四種組成物質(zhì)的循環(huán)系統(tǒng)：土壤、水、植物和空氣的保護(hù)，它們組成了人類生活的各個(gè)方面”。

顯然，我國(guó)的生態(tài)村不同于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，僅僅在名稱上偶然性地雷同，而彼此之間開始并無(wú)內(nèi)在關(guān)系。在發(fā)達(dá)國(guó)家，人們創(chuàng)建生態(tài)村的目的有三個(gè)： 即生態(tài)化，宗教精神化，社會(huì)化，國(guó)外生態(tài)村要做到的是可持續(xù)的居住地及經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該為生態(tài)村本身造福，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的有機(jī)方式和自給自足，文化傳統(tǒng)及決策的多樣性，并重視現(xiàn)代科技的作用。有人認(rèn)為，國(guó)外生態(tài)村建設(shè)所包含的精神實(shí)質(zhì)以及某些具體做法對(duì)我們有很大的啟發(fā)和借鑒作用。于是，打著生態(tài)村招牌的形形色色的建設(shè)運(yùn)動(dòng)在我國(guó)各地開展起來(lái)。國(guó)外生態(tài)村的建設(shè)固然對(duì)我國(guó)有借鑒作用，但是與我國(guó)的國(guó)情、所處的發(fā)展階段是脫離的。所以我國(guó)對(duì)生態(tài)村的概念及內(nèi)涵建設(shè)則更側(cè)重于實(shí)際的生產(chǎn)模式與內(nèi)容，如生態(tài)工程建設(shè)（ 種植工程、養(yǎng)殖工程、物質(zhì)能量合理循環(huán)工程） ，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)效益的統(tǒng)一，這也是我國(guó)的特殊國(guó)情所決定的。與我國(guó)的生態(tài)村建設(shè)不同，西方的生態(tài)村建設(shè)似乎是一種后工業(yè)化現(xiàn)象，更多的表現(xiàn)出一種社會(huì)思潮，所追求的是一種理想的生活模式。

生態(tài)村的由來(lái)早在20世紀(jì)90年代初 ,一些發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)于環(huán)境破壞 ,不可再生資源的過(guò)量消耗 ,棲息地的污染與生活方式的不可持續(xù)性的認(rèn)識(shí)與反省。聯(lián)合國(guó)在伊斯坦布爾召開世界居住地第二次各國(guó)首腦會(huì)議 ,討論如何使人類在地球上保持可持續(xù)的居住地 ,如何保護(hù)環(huán)境及未來(lái)的城市文明 ,從此生態(tài)村及全球生態(tài)村運(yùn)動(dòng)在發(fā)達(dá)國(guó)家及發(fā)展中國(guó)家的研究及實(shí)踐便蓬勃興起。 在國(guó)外 ,從政府部門到非政府組織、農(nóng)場(chǎng)主、學(xué)工作者都在尋求可持續(xù)發(fā)展的方式并進(jìn)行探索，針對(duì)石油農(nóng)業(yè)的弊端 ,已有多種多樣的替代農(nóng)業(yè)在西方及一些發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行著實(shí)踐 ,有著各種各樣的稱謂 ,例如有機(jī)農(nóng)業(yè)、生物農(nóng)業(yè)、生物動(dòng)力農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、再生農(nóng)業(yè)、自然農(nóng)業(yè)、持久農(nóng)業(yè)。其目的就是在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)同時(shí) ,保護(hù)生態(tài)環(huán)境 ,合理充分利用自然資源 ,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市化、工業(yè)化進(jìn)程的不斷深入，廣大農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境也遭到了不同程度的破壞。特別是長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的粗放性、低效性和盲目性，不僅消耗了大量的資源，更進(jìn)一步惡化了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，如水土流失、土壤荒漠化、肥力下降、化肥、農(nóng)藥等的污染。為此我國(guó)從 80年代進(jìn)行了生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)的探索 ,在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的同時(shí) ,保護(hù)農(nóng)村環(huán)境 ,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)三個(gè)效益的統(tǒng)一。

生態(tài)村實(shí)例中國(guó)江蘇省建湖縣董徐村，為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變，探索一條具有中國(guó)特色的生態(tài)農(nóng)業(yè)道路，開展了生態(tài)村的規(guī)劃和建設(shè)研究，并使該村逐步形成一種種、養(yǎng)、加工一體化的生態(tài)模式，由歷史上一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的小村，建設(shè)發(fā)展為一個(gè)生機(jī)蓬勃，綜合效益顯著的生態(tài)村。

生態(tài)村現(xiàn)狀我國(guó)現(xiàn)處于社會(huì)主義發(fā)展階段，生態(tài)村是典型的開放系統(tǒng)，具有自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多重性質(zhì)、多層次、多側(cè)面的復(fù)雜系統(tǒng)。其內(nèi)涵是遵循持續(xù)發(fā)展的要求，以生態(tài)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理為指導(dǎo)，以生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)三大效益協(xié)調(diào)統(tǒng)一為目標(biāo)，運(yùn)用系統(tǒng)工程方法和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)建立的具有生態(tài)良性循環(huán)持續(xù)發(fā)展的多層次、全功能、結(jié)構(gòu)優(yōu)的村莊組合和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系，它是一類社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)、能量、信息高效利用，物質(zhì)與精神雙文明的農(nóng)村人居環(huán)境和生產(chǎn)基地。從實(shí)踐上定位，則可簡(jiǎn)要概述為： 經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、生活富裕、環(huán)境優(yōu)美、資源節(jié)約、高效低耗、良性循環(huán)、持續(xù)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)在綠色村莊建設(shè)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體上得以整合，達(dá)到生產(chǎn)、生活、生態(tài)的高度統(tǒng)一。生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一是生態(tài)村建設(shè)的根本目標(biāo)。生態(tài)村的建設(shè)不僅重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)，充分合理利用資源，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)效率，減少污染排放，而且強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展和滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)多層次的社會(huì)需求，把傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，建立生態(tài)合理、經(jīng)濟(jì)高效的現(xiàn)代化持續(xù)農(nóng)業(yè)，追求生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)整體協(xié)調(diào)發(fā)展。這也是建設(shè)生態(tài)村必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的目標(biāo)。

建設(shè)原則盡管我國(guó)生態(tài)村的建設(shè)模式具有多樣性和復(fù)雜性，但不管怎樣，生態(tài)村建設(shè)必須遵循一些基本原則：

1.相宜性原則 由于各地的自然條件、土地生態(tài)類型、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)條件等不盡相同，因而生態(tài)村的設(shè)計(jì)規(guī)劃必須根據(jù)當(dāng)?shù)亍?dāng)時(shí)的自然、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件進(jìn)行相適宜的設(shè)計(jì)規(guī)劃。具體講，首先要與自然資源相適應(yīng)，宜農(nóng)則農(nóng)，宜牧則牧； 第二，要與市場(chǎng)需求相適應(yīng)，產(chǎn)銷對(duì)路； 第三，要與“戶情”相適應(yīng)，根據(jù)各自的勞力、資金、文化水平、技術(shù)要素、管理能力，合理選擇經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目； 第四，要與黨和政府的政策和倫理道德相適應(yīng)。

2.三效益統(tǒng)一的原則 生態(tài)村的規(guī)劃建設(shè)是以實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一為基本原則，以實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。這要求生態(tài)村建設(shè)時(shí)必須遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，加強(qiáng)市場(chǎng)預(yù)測(cè)，在品種選擇、資源配置、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)規(guī)劃時(shí)盡量以市場(chǎng)為導(dǎo)向； 同時(shí)在追求經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益的同時(shí)也要注意保護(hù)環(huán)境，保育資源，加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)，促進(jìn)人、自然、社會(huì)的和諧統(tǒng)一。

3.整體協(xié)調(diào)再生循環(huán)利用原則 只有從整體上把握系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)，才能實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的合理調(diào)控。協(xié)調(diào)的實(shí)質(zhì)是綜合，是協(xié)調(diào)生物與環(huán)境或個(gè)體與整體之間的關(guān)系； 再生是實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)的充分利用，才能實(shí)現(xiàn)生態(tài)村的自凈、無(wú)廢棄物生產(chǎn)，減少污染以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。

4.人的發(fā)展原則 生態(tài)村建設(shè)最終目的是改善并提高人民的生活質(zhì)量，推動(dòng)和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)是發(fā)展的重要因素，但決不是目的，生態(tài)村的建設(shè)不僅要物質(zhì)生活豐富，還要環(huán)境優(yōu)美、人民健康、人口素質(zhì)提高等。只有我們的生活在所有這些方面都得到改善和提高時(shí)，才是真正的發(fā)展。

總結(jié)生態(tài)村的建設(shè)多年研究實(shí)施過(guò)程對(duì)人類的益處很多，它不僅是發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)歷了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)輝煌成果而又受自然界一系列懲罰之后的深刻反思，而且也是發(fā)展中國(guó)家的前車之鑒。我國(guó)生態(tài)村的建設(shè)經(jīng)過(guò)了十幾年的理論研究和實(shí)踐探索，涌現(xiàn)了許多好的經(jīng)驗(yàn)和成功的典型，生態(tài)村是符合我國(guó)國(guó)情、國(guó)力且切實(shí)可行的發(fā)展模式，是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的必由之路。隨著我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，對(duì)自己生活環(huán)境的不斷選擇，我國(guó)生態(tài)村的建設(shè)必將有廣闊的應(yīng)用前景2。

本詞條內(nèi)容貢獻(xiàn)者為:

黃頭生 - 副教授 - 華北電力大學(xué)