[科普中國(guó)]-絳珠草

絳珠草是曹雪芹原創(chuàng)的，《紅樓夢(mèng)》一部書都充斥著紅色，絳珠也就是紅色的珠子，暗示著淚血，寓示著林黛玉好哭的性格和悲慘的結(jié)局，這是作者“字字看來(lái)皆是血”的寫照。

絳珠草，東北俗名紅菇娘兒，隨處可見，生地荒坡野草間，婷婷獨(dú)立有卓爾不群姿。果實(shí)絳紅鮮艷，圓潤(rùn)飽滿，酸甜味美。秋霜過(guò)后，采而串之掛于房前檐下，至冬季而食用，雖三四個(gè)月而仍汁盈味美，在保溫運(yùn)輸車發(fā)明以前，實(shí)寒冬達(dá)半年之久的東北地區(qū)第一討人喜歡的水果。絳珠草植株柔弱，姿態(tài)嬌艷，卓于草莽，生命短暫，于深秋最紅艷時(shí)遭寒霜遂戛然而止。也正是因此，將曹雪芹考評(píng)成是遼陽(yáng)人是有道理的。

背景絳珠草意象出現(xiàn)于《紅樓夢(mèng)》第一回“絳珠還淚”的神話故事中:“西方靈河岸上三生石畔,有絳珠草一株,時(shí)有赤霞宮神瑛侍者,日以甘露灌溉,這絳珠得久延歲月。”后來(lái),絳珠草受天地精華,修成女體,“終日游于離恨天外,饑則食蜜青果為膳,渴則飲灌愁海水為湯。其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意?！彼路矚v劫時(shí)表白心愿,原以一生的眼淚償還神瑛侍者的甘露之惠。無(wú)疑地,絳珠草和林黛玉有一種對(duì)應(yīng),“絳珠還淚”和林黛玉悲苦的一生存在著某種暗示,二者如形與影,其內(nèi)涵相互對(duì)應(yīng)、生發(fā)。絳珠草是曹雪芹獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)意象,它由絳珠和草兩個(gè)意象合成。“絳珠”是指灑落在草上的絳紅色斑點(diǎn),草指柔弱、纖細(xì)的芳草。高鶚在續(xù)書第一百十六回想象地展開描繪了絳珠草:“惟有白石花闌圍著一棵青草,葉頭上略有紅色,但不知是何名草,這樣矜貴。只見微風(fēng)動(dòng)處那青草已搖擺不休,雖說(shuō)是一枝小草,又無(wú)花朵,其嫵媚之態(tài),不禁心動(dòng)神怡,魂消魄喪。”絳珠草是一個(gè)小巧美好讓人憐愛的形象,其注滿了人物的“血淚”。1

形態(tài)特征多年生草本，高達(dá)1.5m。全株無(wú)毛。莖粗壯，分枝，綠色。單葉互生或成對(duì)；葉柄長(zhǎng)不足1cm；葉片薄紙質(zhì)，卵形，橢圓形或卵狀披針形，長(zhǎng)5-18cm，寬3-10cm，先端漸尖，基部歪斜楔形，全緣，或有不明顯的粗波狀齒。花2-6崧簇生于葉腋或枝腋，俯垂；花梗細(xì)弱，長(zhǎng)1-2cm，結(jié)果進(jìn)上端肥厚；花萼皿狀，5裂，果時(shí)稍增大而突破存；花冠淡黃色，鐘狀，直徑6-8mm，裂片卵狀三角形，先端尖銳，向外反卷，有短緣毛；雄蕊5；稍伸出花冠，花藥黃色，2室，花絲細(xì)長(zhǎng)；雌蕊1，花柱近等長(zhǎng)于雄蕊，柱頭頭狀。漿果球形，直徑7-10mm，熟后紅色；種子淡黃色?；?、果期8-10月。

絳珠草還稱洛神珠、酸漿、醋漿、苦耽、燈籠草、皮弁草、天泡草、王母珠等，有兩種觀念：

第一，它是一種多年生草本，高二、三尺，葉卵形而尖，六七月開白花。開花后，萼肥大成囊狀，包圍漿果，其色紅，根莖均可入藥，有清熱化痰的功能。因其果實(shí)成熟時(shí)玲瓏紅潤(rùn)，渾圓如珠，故在晉時(shí)被長(zhǎng)安兒童呼為“洛神珠”。

第二，它莖纖細(xì)，嫩綠色，似透明，高5─10厘米；葉心形，葉柄長(zhǎng)，垂直對(duì)生，邊緣有紋狀齒，葉脈清晰，開白色小花。從整體上看，枝葉翠綠，剔透嬌嫩，凄楚婉約，清雅不俗，極讓人憐愛。生長(zhǎng)在高大的喬木樹下，依賴樹冠遮陰、蔽雨、擋風(fēng)，當(dāng)大樹被砍伐后，它也隨后萎黃枯死。聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》這部書，這種絳珠草纖纖弱弱的特性同林黛玉這位嬌花照水、弱柳扶風(fēng)、依托賈府、仰人鼻息的悲劇人生十分相似，曹雪芹將它描寫為林黛玉的前身，也很恰當(dāng)。

分布范圍生于山谷、村邊、路旁和荒地上。主要分布在我國(guó)東部至西南部各省區(qū)。印度、中南半島和日本均有。

植物文化曹氏在京中久居，又遍覽古書古志，對(duì)這些記載很熟悉。便用這種古時(shí)從南方運(yùn)來(lái)，又在北方悄然變?yōu)橐安菟奶幧L(zhǎng)的野果做為絳珠草的原型。

《紅樓夢(mèng)》第一回寫西方靈河岸邊三生石畔有絳珠草，赤瑕宮神瑛侍者日以甘露澆灌，始得久延日月，既受天地精氣，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，乃脫去草木之胎，修成女體。后因神瑛侍者下凡造歷幻緣，觸動(dòng)絳珠草五內(nèi)郁結(jié)著的一段纏綿不盡之情，乃決意隨同下世為人，用一生所有淚水還他，以報(bào)答甘露澆灌之恩。絳珠仙草下世降生為巡鹽御史林如海之女，是為林黛玉。

這是說(shuō)絳珠草即是林黛玉的前身。著名紅學(xué)家周汝昌先生說(shuō)大自然中該有此物，不是作者的憑空杜撰。其隨筆集《歲華晴影》中，《絳珠草·文化教養(yǎng)》一文便提到這個(gè)故事。絳珠草是“藝名”，實(shí)際上曹雪芹指的是“苦葴草”， 即《爾雅》所說(shuō)的“寒漿草”──酸漿。同時(shí)這種草與林黛玉聯(lián)系在一起的原由在于它有一個(gè)極有趣的別名“洛神珠”，正暗合了黛玉投水自盡的結(jié)局，也當(dāng)為絳珠的另一路解釋。

作品內(nèi)容那株絳珠草

有時(shí)候，聽到別人對(duì)顰兒略為不滿的評(píng)價(jià)，我會(huì)激動(dòng)地吵嚷，我總由不得別人說(shuō)顰兒，他們并不了解那份哀愁的心情，自然沒有權(quán)力說(shuō)顰兒如何的小心眼。那只不過(guò)是玫瑰樣的刺罷了，刺痛別人的同時(shí)，也刺痛了自己。但是，除了刺，又叫無(wú)父無(wú)母的顰兒怎樣呢？那樣敏感的一顆心，自然是因?yàn)槿鄙倌赣H溫柔的愛撫，缺少父親的保護(hù)而形成的。比不得薛寶釵的，她尚有哥哥和母親。

讀著《紅樓夢(mèng)》，我總禁不得會(huì)憐憫顰兒。但是我知道，顰兒她并不需要?jiǎng)e人的憐憫，說(shuō)她柔弱，其實(shí)她是再堅(jiān)強(qiáng)再熱忱不過(guò)的。她對(duì)愛情的執(zhí)著，對(duì)封建體制的抗?fàn)帲窃谀莻€(gè)年代被拒絕的，但是她又何曾懼怕過(guò)？就如葵花面對(duì)太陽(yáng)那般熾熱，她的靈魂里有著高潔，她的骨子里含著堅(jiān)韌。一個(gè)柔弱的外表之下，往往是一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。還有她的情懷，她的才氣，她的那份略帶高傲不著凡塵的氣質(zhì)，又怎是眾人所有的呢？是的，她本就是仙草，本就是那為還淚而下界的絳珠草，不屬于這滾滾紅塵。

我總愿意反復(fù)地吟讀她的詩(shī)，她的詩(shī)永遠(yuǎn)有著一種芬芳，一種紛繁的哀傷，瘦弱卻極有力量，有著仙界的冰涼和那份煙云繚繞。她常常是愛開些刻薄的玩笑，用的盡是文縐縐的詞，卻將某些丑惡一語(yǔ)中的。然而，她終究是含淚而去，這也算是宿命。她終將是淚流干，神歸天的那個(gè)，終將在賈寶玉與薛寶釵成親之時(shí)懷恨離去。我想，她臨終前恨的并不是寶玉，而是當(dāng)時(shí)那封建的制度吧，她如那追尋陽(yáng)光的鳥，終在這片黑暗里被扼殺。

但是，黛玉，顰兒，這個(gè)絕不一般的女子，她的一顰一笑深深地刻在我的生命里，斷難忘記。2

常見說(shuō)法絳珠草出自《紅樓夢(mèng)》。曹雪芹《紅樓夢(mèng)》開篇說(shuō)到林黛玉的前身是絳珠草一株。見《紅樓夢(mèng)》第一回甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈：?只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時(shí)有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。后來(lái)既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個(gè)女體。

一、絳珠草是曹雪芹虛構(gòu)植物、現(xiàn)實(shí)中沒有的說(shuō)法

《百科名片》里解釋絳珠草是曹雪芹小說(shuō)中虛擬神話中的仙草，即它是作者虛構(gòu)的，現(xiàn)實(shí)中并不存在這樣的?絳珠草?。馬瑞芳《絳珠仙草的寓意》文中有講：?‘三生石’，是佛教觀念，指前世、今生、來(lái)世?！鞣健?‘靈河’ 指西方極樂世界一條河，‘靈’有‘靈氣’之意，靈氣是黛玉性格的特點(diǎn)之一。她還引《紅樓夢(mèng)》早期點(diǎn)評(píng)家張新說(shuō)法，?靈河?是林黛玉的‘心源’。 絳珠草是什么草？它應(yīng)該是植物，但在植物學(xué)辭典中卻查不到。這是曹雪芹在小說(shuō)里構(gòu)思出來(lái)的哲理化命名。?

二、絳珠草是人參、玉竹、露珠草等幾種說(shuō)法

《脂硯齋重評(píng)石頭記》甲戌側(cè)批：絳，點(diǎn)?紅?字。有人進(jìn)而認(rèn)為絳珠也就是紅色的珠子。馬瑞芳在《絳珠仙草的寓意》文中同時(shí)也提到：?多數(shù)紅學(xué)家認(rèn)為，絳珠草是長(zhǎng)著綠色的葉子、大紅珠狀果實(shí)的草。?《百讀名詞.關(guān)于絳珠草》里說(shuō)到一種更深的解釋：?絳珠草是黛玉的前世,應(yīng)該是上面長(zhǎng)著小小的紅色圓形果實(shí)的草,據(jù)考證人參就是長(zhǎng)著珊瑚珠一樣果實(shí)的草本植物,和絳珠草最像。?

《北京晚報(bào).絳珠草是何種植物》一文引魏晉時(shí)代任昉著《述異記》的說(shuō)法：?‘葳蕤草，一名麗草，亦呼為女草，江湖中呼為娃草。美女曰娃，故以為名。絳珠草最后修成人形，卻還是女體——因?yàn)檫@種草又名‘女草’嘛！?作者推測(cè)曹雪芹可能讀過(guò)《述異記》，或者看到過(guò)這種草，所以絳珠草源自葳蕤，即玉竹。又據(jù)該文介紹：?玉竹（又名葳蕤）屬于單子葉植物綱、百合科，多年生草本，地下具竹鞭狀肉質(zhì)根莖。葉互生，橢圓形。初夏開花，花腋生，花鐘狀下垂，綠白色。漿果球形，暗藍(lán)色。?匆匆去翻閱了白度玉竹詞條，發(fā)現(xiàn)圖片上玉竹植株亭亭玉立，葉片上雨珠欲滴、楚楚可憐，無(wú)比靈秀，還有紫色莖……我發(fā)現(xiàn)，玉竹似與?絳珠草?有幾分神似。

與上面的兩個(gè)說(shuō)法不同，初國(guó)卿《絳珠草》文中又介紹了兩位專家對(duì)?絳珠草?不同的認(rèn)定看法。其一是對(duì)園林學(xué)、生態(tài)學(xué)、資源學(xué)、森林有所研究的陳傳國(guó)教授認(rèn)為?絳珠草?是?深山露珠草?-----莖纖細(xì)，嫩綠色，似透明，高5─10厘米；葉心形，葉柄長(zhǎng)，垂直對(duì)生，邊緣有紋狀齒，葉脈清晰，開白色小花。從整體上看，它枝葉翠綠，剔透嬌嫩，凄楚婉約，清雅不俗，極讓人憐愛。初國(guó)卿記錄下陳傳國(guó)教授的話：?在長(zhǎng)白山，每每見到絳珠草這種婀娜多姿、凄楚可愛的神態(tài)，我都會(huì)想起林黛玉，忍不住要做一回神瑛侍者。?。

三、周汝昌推測(cè)絳珠草是洛神珠，即酸漿草 初國(guó)卿在《絳珠草》文中介紹到另外一種說(shuō)法：絳珠草是燈籠草、即酸漿草，這種說(shuō)法出自紅學(xué)家周汝昌。?（周汝昌）還說(shuō)這種草與林黛玉聯(lián)系在一起的原由在于它有一個(gè)極有趣的別名‘洛神珠’。? 初國(guó)卿文中寫道，?酸漿草是一種多年生草本，高二、三尺，葉卵形而尖，六七月開白花。開花后，萼肥大成囊狀，包圍漿果，其色紅，根莖均可入藥，有清熱化痰的功能。因其果實(shí)成熟時(shí)玲瓏紅潤(rùn)，渾圓如珠，故在晉時(shí)被長(zhǎng)安兒童呼為‘洛神珠’。長(zhǎng)安兒童將這種草同曹植所會(huì)的洛水之神──因落水而亡的伏羲之女宓妃聯(lián)系在一起，已屬創(chuàng)意非凡，而曹雪芹又將其移贈(zèng)給蘇州姑娘林黛玉，就更為出神入化。?

初國(guó)卿文中這樣寫到他本人與周汝昌有關(guān)絳珠草的交談：?絳珠草即是林黛玉的前身。那么絳珠草為何物呢？它到底是曹雪芹虛擬的神話中的仙草，還是大自然中真有其物？我曾經(jīng)同著名紅學(xué)家周汝昌先生談起過(guò)此事，先生說(shuō)大自然中該有此物，不會(huì)是作者的憑空杜撰。1

本詞條內(nèi)容貢獻(xiàn)者為:

劉玉峰 - 副教授 - 遼寧大學(xué)