[科普中國(guó)]-個(gè)體化

個(gè)體化機(jī)制

（1）個(gè)體化的自主機(jī)制，個(gè)人作為社會(huì)實(shí)踐的主體具有行動(dòng)自主性，在行動(dòng)過程中能夠發(fā)揮自覺意識(shí)和支配能力，對(duì)實(shí)踐過程形成主導(dǎo)和控制作用，并為自己的自主行動(dòng)后果承擔(dān)責(zé)任。

（2）個(gè)體化的能動(dòng)機(jī)制，個(gè)體在行動(dòng)過程中能夠主動(dòng)地對(duì)自我意識(shí)、心智狀態(tài)、身體機(jī)能等主觀因素進(jìn)行調(diào)整，從而積極地應(yīng)對(duì)環(huán)境、機(jī)遇、挑戰(zhàn)等外界因素。

（3）個(gè)體化的選擇機(jī)制，個(gè)人在實(shí)踐中會(huì)預(yù)先對(duì)自己的行動(dòng)給予意義的預(yù)定，并制定計(jì)劃，對(duì)可能情況進(jìn)行預(yù)測(cè)與評(píng)估，以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

（4）個(gè)體化的創(chuàng)新機(jī)制，個(gè)人通過對(duì)社會(huì)實(shí)踐的積極投入和參與，使得自己的活動(dòng)以及社會(huì)生活能夠成為一種創(chuàng)造性和建設(shè)性的過程。1

個(gè)體化與社會(huì)化關(guān)系社會(huì)互構(gòu)論基于對(duì)社會(huì)與個(gè)人之間的關(guān)系這一社會(huì)學(xué)基本問題的研究，來闡述社會(huì)化與個(gè)體化的基本關(guān)系。

（1）社會(huì)化與個(gè)體化是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代人發(fā)展的理論刻畫。人的社會(huì)化與人的個(gè)體化是同一現(xiàn)代性過程的兩個(gè)側(cè)面和維度，它們體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的持續(xù)遞進(jìn)和現(xiàn)代人不斷成長(zhǎng)。

（2）社會(huì)化與個(gè)體化各有特定含義。

（3）個(gè)體化在某些方面是傳統(tǒng)社會(huì)化的超越。個(gè)體化不僅內(nèi)含了自然的生物個(gè)體向社會(huì)人的轉(zhuǎn)變，而且意味著一個(gè)社會(huì)人向更新的現(xiàn)代人的持續(xù)邁進(jìn)。

基本信息

出版社:北京大學(xué)出版社; 第1版 (2011年4月1日)

外文書名: Individualization

叢書名: 培文書系·社會(huì)科學(xué)譯叢

平裝: 247頁

正文語種: 簡(jiǎn)體中文

開本: 16

ISBN: 9787301183069

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《個(gè)體化》是自反性現(xiàn)代化理論的一部分，或者說，是有關(guān)第二現(xiàn)代性的理論的一部分?？梢园堰@一理論相應(yīng)分解成三個(gè)綜合論斷：強(qiáng)制個(gè)體化命題、（世界）風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)命題、多維全球化（普世化）命題。三個(gè)命題遵循同樣的論證理路并相互強(qiáng)化?！帮L(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”、“個(gè)體化”和“普世化”代表著現(xiàn)代化動(dòng)力的極端形態(tài)。由于現(xiàn)代化動(dòng)力的自我作用，現(xiàn)代化在21世紀(jì)初取代了第一現(xiàn)代性時(shí)代。在第一現(xiàn)代性下，秩序和行動(dòng)邏輯的標(biāo)志在于有鮮明的邊界和區(qū)分，即在人、群體、活動(dòng)、行動(dòng)領(lǐng)域和生活形態(tài)方面有鮮明的邊界和區(qū)分，這就使得管轄權(quán)、資格和責(zé)任有了明確的制度歸屬。這種明確邏輯——可以形象地稱為第一現(xiàn)代性下的牛頓式的社會(huì)和政治理論——正漸漸被一種模糊邏輯，或者換個(gè)比喻說，被一種海森堡式的社會(huì)和政治現(xiàn)實(shí)不確定原則所取代。因此可以說，現(xiàn)代性的凱旋進(jìn)行曲正在動(dòng)搖其自身的核心原則?，F(xiàn)代性本身正在激化，成為對(duì)現(xiàn)代化過程帶來的無數(shù)風(fēng)險(xiǎn)和始料未及的副作用的自覺回應(yīng)。

編輯推薦

《個(gè)體化》：培文書系·社會(huì)科學(xué)譯叢。

作者簡(jiǎn)介

作者：（德國(guó)）烏爾里希·貝克（Ulrich Beck） （德國(guó)）伊麗莎白·貝克-格恩斯海姆（Elisabeth Beck-Gernsheim） 譯者：李榮山 范譞 張惠強(qiáng)

烏爾里?！へ惪耍║lrich Beck，1944-），當(dāng)今西方社會(huì)學(xué)界最有影響的學(xué)者之一，德國(guó)慕尼黑大學(xué)社會(huì)學(xué)教授，英國(guó)倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院社會(huì)學(xué)教授，《社會(huì)世界》（Soziale Welt）主編，主要研究領(lǐng)域?yàn)樯鷳B(tài)問題、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)、自反性現(xiàn)代化、個(gè)體化、全球化等。代表作為（《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》（Risk Society，1986）與《個(gè)體化》（Individualization，2002）。

伊麗莎白·貝克·格恩斯海姆（Elisabeth Beck-Gernsheim，1946-），德國(guó)社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家和哲學(xué)家，埃爾蘭根大學(xué)社會(huì)學(xué)教授，主要研究領(lǐng)域?yàn)樯鐣?huì)變遷與家庭制度的改變狀況。代表作為（《半衰期》（Das halbierte Leben，1980）、《家庭之后是什么？》（Was kommtnach der Familie？2000）。

目錄

中文版序

序一 非線性模型中的個(gè)體化

序二 個(gè)體地結(jié)合起來

作者自序 制度化的個(gè)體主義

第一章 正在消失的傳統(tǒng):個(gè)體化與“不確定的自由”

第二章 在失控的世界中為自己而活:個(gè)體化、全球化與政治

第三章 超越地位與階級(jí)？

第四章 模糊的社會(huì)結(jié)構(gòu):“自我驅(qū)動(dòng)”文化中的貧困與財(cái)富

第五章 從“為他人而活”到“為自己而活”:個(gè)體化與女性

第六章 通向后家庭時(shí)代的家庭:從需求共同體到選擇性親密關(guān)系

第七章 勞動(dòng)分工、自我形象與生活計(jì)劃:家庭中新出現(xiàn)的沖突

第八章 出生率下降與生育意愿

第九章 器械并不關(guān)心人

第十章 基因技術(shù)時(shí)代的健康與責(zé)任

第十一章 為自己而活,為自己而死:短暫無常的希望

第十二章 自由之子

第十三章 自由之父

第十四章 僵化的范疇:貝克訪談錄

譯者說明