[科普中國]-衛(wèi)氣行

《靈樞經(jīng)》篇名。本篇詳述衛(wèi)氣在一日中運行全身的情況，指出白天行于陽二十五周次，夜間行于陰二十五周次，故名。內(nèi)容強調(diào)根據(jù)疾病屬陰屬陽的性質(zhì)，配合衛(wèi)氣運行的規(guī)律來針刺治療的重要性。

概念《靈樞經(jīng)》篇名，本篇詳述衛(wèi)氣在一日中運行全身的情況，指出白天行于陽二十五周次，夜間行于陰二十五周次，故名。

解讀“衛(wèi)氣行”是《靈樞經(jīng)》篇名之一。

《靈樞經(jīng)》又名《靈樞》、《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)》、《針經(jīng)》，別稱《九卷》，為《內(nèi)經(jīng)》組成部分之一。原書9卷共81篇。本書與《素問》所論述的內(nèi)容相近，尤詳于經(jīng)絡(luò)、針灸，在介紹基礎(chǔ)理論和臨床方面則與《素問》內(nèi)容互有補充闡發(fā)，是研究我國秦漢以前醫(yī)學(xué)理論，特別是針灸療法的重要文獻，素為歷代醫(yī)家所重視。

本篇主要論述了衛(wèi)氣在人身的運行，所以篇名為“衛(wèi)氣行”。其具體內(nèi)容有衛(wèi)氣在人身運行線路；指出一日一夜在漏水下百刻內(nèi)衛(wèi)氣在三陰三陽經(jīng)的時刻；掌握衛(wèi)氣運行規(guī)律對針刺治療的重要性。

中醫(yī)應(yīng)用一、衛(wèi)氣的運行——晝行于陽，夜行于陰，各二十五周

《靈樞·衛(wèi)氣行》專篇論述了衛(wèi)氣的晝夜運行路線：“是故平旦陰盡，陽氣出于目，目張則氣上行于頭，循項下足太陽，……其始入于陰，常從足少陰注于腎，腎注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾復(fù)注于腎為周?！毙l(wèi)氣晝行于陽分，始于足太陽經(jīng)之睛明穴而出于目，以周于六腑而及于腎經(jīng)，是為一周；夜則行于陰分，始于足少陰經(jīng)以周五臟，其行以相克為序，故腎、心、肺、肝、脾相傳為一周，而復(fù)注于腎，陰盡陽出，又復(fù)合于目。晝行于陽二十五周，夜行于陰二十五周，晝夜共行五十周。

二、擇時刺灸

即根據(jù)經(jīng)氣盛衰及疾病規(guī)律適時刺灸的原則。《靈樞·衛(wèi)氣行》根據(jù)十二經(jīng)脈的流注規(guī)律，在經(jīng)氣來時行瀉法，經(jīng)氣去時行補法，并在經(jīng)氣到達病居之處時進行針刺，以避免虛虛實實之患，即《靈樞·衛(wèi)氣行》中“候氣而刺”的原則：“謹候其時，病可與期，失時反候者，百病不治?！?/p>

三、天球宇宙觀

《內(nèi)經(jīng)》的天球思想與渾天說、宣夜說的宇宙觀思想有密切關(guān)系?！鹅`樞·衛(wèi)氣行》就體現(xiàn)了這一點：

十二辰以正北為子，向東、向南、向西依次是丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。正北為子，正東為卯，正南為午，正西為酉?！鹅`樞·衛(wèi)氣行》所說的“子午為經(jīng)，卯酉為緯”即指此而言。又如對于日、月和五星的運動，《靈樞·衛(wèi)氣行》所說“是故房至畢為陽，昴至心為陰，陽主晝，陰主夜”，即太陽的周日視運動。古天文學(xué)為了觀測日、月、五星的運行，確認了二十八群恒星標志，稱為二十八宿，《內(nèi)經(jīng)》已有記載?！鹅`樞·衛(wèi)氣行》說：“天周二十八宿而一面七星，四七二十八星，房昴為緯，虛張為經(jīng)?！倍怂薜膭澐?，主要是以土星的視運動作為依據(jù)的。

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本詞條內(nèi)容貢獻者為:

郭鵬 - 中醫(yī)主任醫(yī)師，教授 - 中國中醫(yī)科學(xué)院附屬西苑醫(yī)院