[科普中國(guó)]-筋度

中醫(yī)基礎(chǔ)術(shù)語。是中醫(yī)中醫(yī)古診法“五度”(或稱“十度”)之一，測(cè)度筋的大小、堅(jiān)脆，衡量、測(cè)度筋的陰陽虛實(shí)，從而診斷疾病的方法之一。

概念中醫(yī)古診法“五度”(或稱“十度”)之一。即衡量、測(cè)度筋的陰陽虛實(shí)。

解讀筋度，是中醫(yī)古診法“五度”(或稱“十度”)之一。即衡量、測(cè)度筋的陰陽虛實(shí)。《素問·方盛衰論》：“診有十度，度人脈度、藏度、肉度、筋度、俞度。陰陽氣盡，人病自具?！?《素問·通評(píng)虛實(shí)論》：“形度骨度脈度筋度，何以知其度也?！?《中國(guó)醫(yī)學(xué)大辭典》：“診法十度之一，所以量度筋之長(zhǎng)短者。”“度”即“數(shù)”之意，當(dāng)然這里不單純是“數(shù)”的問題，五臟六腑、三陰三陽經(jīng)脈、皮肉筋骨等都有其功能作用，這些都是“度”，意思就是要從脈、臟、肉、筋、腧等諸方面全面地進(jìn)行分析?？倸w“陰陽氣盡，人病自具”，脈度、臟度、肉度、筋度、腧度，任意一個(gè)方面的陰陽發(fā)生變化，都會(huì)引發(fā)人的病變，從而通過觀察脈、臟、肉、筋、腧五方面來診斷疾病。對(duì)使用燔針劫刺等強(qiáng)刺激療法時(shí)，注意區(qū)別對(duì)待。

中醫(yī)應(yīng)用有人認(rèn)為，“十度”是從10個(gè)方面確定診察規(guī)律的法則，不僅重視診察的方法和技術(shù)，更強(qiáng)調(diào)診察規(guī)律的基本法則，由“診之法”上升為“診之道”，采用不同的句讀方式。清·高士宗《黃帝內(nèi)經(jīng)素問直解》注釋十度是，一日度人，二曰度脈，三日度藏，四曰度肉，五曰度筋，六曰度俞，七曰度陰陽氣盡，八曰度民，九曰度君，十曰度卿。認(rèn)為“十度者：一曰度人，人之貧富，性之緩急也；二曰度脈，脈之大小，至之遲數(shù)也；三曰度藏，臟之虛實(shí)，氣之從逆也；四曰度肉，肉之肥瘠，體之盛衰也；五曰度筋，筋之強(qiáng)弱，力之多寡也；六曰度俞，腑俞臟俞，上下出入也；七曰度陰陽氣盡，陰盡而初陽生，陽盡而一陰始也；八曰度民；九曰度君；十曰度卿，民君卿皆人也。民不得同于卿，卿不得同于君，就其心志而揆度之，此五診之有十度也?！鼻濉堉韭敗饵S帝內(nèi)經(jīng)素問集注》認(rèn)為，“此言持診之道，四時(shí)五診之外。而更有十度也?！笔仁侵敢欢热嗣}，二度藏，三度肉，四度筋，五度俞，六度陰陽氣，七度上下，八度民，九度君，十度卿。兩者具體內(nèi)容略有不同，但都是在充分考慮中醫(yī)基本特點(diǎn)基礎(chǔ)上，提出了診斷技術(shù)、目的和法則融合為一體的中醫(yī)診斷理論框架結(jié)構(gòu)。

“度筋者，手足三陰三陽之筋，各有所起，經(jīng)于形身，病則宜用燔針劫刺也(《黃帝內(nèi)經(jīng)素問集注》)?！薄鹅`樞·經(jīng)脈》云：“人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為干，脈為營(yíng)，筋為剛，肉為墻，皮膚堅(jiān)而毛發(fā)長(zhǎng)，谷入于胃，脈道以通，血?dú)饽诵?。”此文論述了人體胚胎形成過程中“筋為剛”的作用?！端貑枴ゐ粽摗吩疲骸白诮钪魇嵌麢C(jī)關(guān)也?！闭J(rèn)為“宗筋”主持人體各個(gè)關(guān)節(jié)的活動(dòng)，“宗筋”與“骨”的關(guān)系密切，經(jīng)筋為經(jīng)絡(luò)氣血所濡養(yǎng)，并受十二經(jīng)脈之氣的調(diào)節(jié)。度筋主要指揣度形體、筋骨、經(jīng)筋以判斷機(jī)體狀態(tài)，四度筋包括形態(tài)診、筋骨診、經(jīng)筋診。

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本詞條內(nèi)容貢獻(xiàn)者為:

張先慧 - 博士 - 北京中醫(yī)藥大學(xué)