欲望的魔咒：小心那些藏在你心里的“N號房”

對心理機(jī)制的探究不是用來合理化罪惡的行為，而是去提醒每個(gè)擁有人性弱點(diǎn)的普通人，不要掉入同樣的心理陷阱。

題圖：《記得你》劇照
作者 | 唐義誠 中科普心理健康促進(jìn)中心
“N號房”趙博士落網(wǎng)了！

“因?yàn)槲覀兌艿絺Φ娜?，真心地想向他們謝罪。曾經(jīng)無法停止的，如同惡魔般的生活，感謝他們幫我停下來?！?月25日上午，震驚韓國上下的“N號房”集體性犯罪丑聞主犯趙主彬（音譯）被首爾警方移交檢方審查起訴。 面對現(xiàn)場記者的質(zhì)問，他向受害者表達(dá)了歉意，同時(shí)也對他們制止自己無法自拔的生活狀態(tài)表示感謝。 “曾經(jīng)無法停止的，如同惡魔般的生活”等表述似乎暗示了“N號房”主使者趙主彬同樣陷入了欲望的漩渦，難以自拔，這場殘忍的惡行中沒有贏家。N號房的色情、淫穢以及性剝削視頻將超過26萬人拉下了深淵。
為什么這一事件造成了如此深遠(yuǎn)的影響？也許是因?yàn)椤癗號房”正好切中了人性的弱點(diǎn)。

色情內(nèi)容是如何讓人欲罷不能的？

從大腦角度，N號房提供的色情內(nèi)容會逐漸瓦解人們的理性與自制力。德國柏林普朗克學(xué)會人類發(fā)展研究所的 Simone Kühn 博士曾發(fā)表過一篇研究論文，結(jié)果顯示，看色情片較多的受試者大腦左側(cè)紋狀體（殼核部分）活躍程度下降，并且右側(cè)紋狀體（尾狀核部分）灰質(zhì)的尺寸也出現(xiàn)減少。也就是說，當(dāng)尋找特定類型色情片的行為成為一種常態(tài)時(shí)，大腦對于觀看色情片可能造成的負(fù)面影響的評估就會被打亂，從而導(dǎo)致人們習(xí)慣于強(qiáng)迫地、不停地觀看色情片。 除此之外，色情內(nèi)容還會造成人們尋求快感的“路徑依賴”，當(dāng)習(xí)慣于從色情內(nèi)容中獲得快樂，大腦就會對這一路徑形成記憶。當(dāng)有了欲望之后，色情作品深度用戶甚至?xí)ψ匀坏目鞓穪碓词ヅd趣，而會本能地打開手機(jī)和電腦。這就是為什么他們會發(fā)現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)中的伴侶難以實(shí)現(xiàn)性喚起。 但是，額葉抑制與路徑依賴并不能解釋N號房事件中的性剝削影像為什么越來越“重口味”。從一開始的“高墻房”到后來的“博士房”與“N號房”，傳統(tǒng)的色情畫面無法滿足需求，看客們的口味變得越來越重。 事實(shí)上，“N號房”的口味越來越重與和大腦的獎(jiǎng)賞機(jī)制有關(guān)。德國科學(xué)家表示，觀看大量色情影像的人，其大腦負(fù)責(zé)獎(jiǎng)勵(lì)和動機(jī)的區(qū)域體積可能會更小，活躍程度也會更弱。簡單來說就是，如果色情圖片看得太多，會讓大腦一直處于興奮狀態(tài)，久而久之與獎(jiǎng)賞和刺激有關(guān)的大腦紋狀體區(qū)萎縮得越厲害，大腦會變得麻木冷淡，并需要口味更重、數(shù)量更大的色情圖片來刺激。

現(xiàn)實(shí)中的惡魔，“N號房”主使者趙博士；來源：韓國SBS新聞

好人是如何變成惡魔的？

然而，N號房對人性的改造，遠(yuǎn)不及提供色情內(nèi)容那么簡單。在這一事件中，我們發(fā)現(xiàn)：原本的好人也逐漸淪為了共犯。
去年，一名25歲的大學(xué)生金在洙（化名）第一次看到N號房后，受到?jīng)_擊。他選擇了報(bào)警。警察（像之前一樣）再一次沒什么反應(yīng)，只說“會向網(wǎng)絡(luò)調(diào)查隊(duì)舉報(bào)”。后來，故事發(fā)生反轉(zhuǎn)。金在洙多次出入N號房，從舉報(bào)者漸漸變成了觀看者，最后變成了性剝削的主導(dǎo)者，并以數(shù)十萬韓元的高價(jià)進(jìn)行非法淫穢視頻的交易。
我們不禁疑惑：原本對性虐待有強(qiáng)烈反感的金在洙是如何墮落成N號房事件的共犯的呢？這就要提到心理學(xué)的“對立過程理論”。 一般來講，傷害他人會造成強(qiáng)烈的不安和負(fù)面情緒反應(yīng)，而且這種不安不是出于道德上的顧忌，而是生理上的惡心，但這種惡心感會慢慢消失。這就是所謂的“對立過程理論”。這種理論認(rèn)為，人的身體有一種自我調(diào)適的功能，受到刺激時(shí)，會產(chǎn)生對立的神經(jīng)反應(yīng)。一開始，對立的神經(jīng)反應(yīng)可能緩慢而虛弱，但經(jīng)過多次重復(fù)，會逐漸占據(jù)上風(fēng)，并最終達(dá)成新的動態(tài)平衡。
舉個(gè)例子，我們學(xué)習(xí)蹦極或跳傘的過程就符合“對立過程理論”：一開始對下墜的自然的恐懼，激發(fā)了快樂的對立反應(yīng)。漸漸的，在不斷試錯(cuò)之后，恐懼變?nèi)踝兌潭鞓纷儚?qiáng)變持久。
同樣，N號房事件中，金在洙一開始也受到了沖擊，但是在逐漸變?yōu)橛^看者后，對立過程變得越來越強(qiáng)，以至于他最終把這件事情就變成了樂趣，就這樣，原本的“吹哨人”成了性剝削的主導(dǎo)者。 你也許還有些想不通，即使像金在洙一樣的性剝削者可以在N號房體驗(yàn)到強(qiáng)烈的樂趣，但是他們所殘害的卻是活生生的少女，做這種事良心不會痛嗎？確實(shí)，殘害少女的做法會讓他們遭受良心的煎熬，這時(shí)候，另一種心理機(jī)制開始發(fā)揮作用，抵消了負(fù)疚感，在N號房里，女性被直接稱作“XX狗”、“來月經(jīng)的東西”，這種不把受害者當(dāng)同類看待的做法，叫做“去人性化”。 去人性化是邪惡的溫床。這種伎倆在戰(zhàn)爭中是最常見的。二戰(zhàn)中，納粹就把猶太人抹黑成害蟲，越戰(zhàn)中美軍屠殺越南村民時(shí)把他們看成賤種。著名心理學(xué)家班杜拉做過一個(gè)電擊實(shí)驗(yàn)，讓被試選擇對無辜的學(xué)生進(jìn)行電擊（事實(shí)上并沒有電擊發(fā)生），他發(fā)現(xiàn)，如果給被電擊的人貼上禽獸、爛人之類的標(biāo)簽，那么實(shí)驗(yàn)對象對他們的電擊就會更加不留情面。也就是說，只要不把對方當(dāng)人看，你就可以不用有道德負(fù)擔(dān)了，班杜拉把這種情況稱為“道德脫鉤”。

誰造就了26萬人的集體罪惡？

“道德脫鉤”讓加害者擺脫了內(nèi)疚，喪失了良知。然而，同樣丟掉了人性的還有“N號房”的26萬觀看者，為什么他們也對近在咫尺的惡行視而不見，對受害者的境遇麻木不仁呢？ N號房所在的平臺Telegram以保護(hù)隱私著稱，用戶連姓名都可以隨意修改，它的海外服務(wù)器避開了韓國國內(nèi)的安全審查，所有發(fā)送的信息都會自動刪除?；ヂ?lián)網(wǎng)的匿名性會讓社會監(jiān)督失效，讓看客們對于自身的行為失去了道德自覺，從而開始尋求現(xiàn)實(shí)生活中隱秘欲望的滿足，這一現(xiàn)象稱為“網(wǎng)絡(luò)松綁效應(yīng)”。 除此之外，“責(zé)任分散效應(yīng)”也給26萬觀看者提供了勇氣，當(dāng)一個(gè)群體中的個(gè)體去作惡時(shí)，他/她會將這個(gè)惡分散到這個(gè)群體的每個(gè)成員身上，從而減輕了個(gè)體的負(fù)罪感，這也就是我們常說的“法不責(zé)眾”。同時(shí)，即使26萬觀看者中有人幡然醒悟，想要阻止作惡的良心也會因“責(zé)任分散效應(yīng)”銷聲匿跡，因?yàn)樵谌后w中，阻止作惡的責(zé)任也是由所有人來分擔(dān)的，每一個(gè)個(gè)體的責(zé)任感會因此減弱甚至消失。群體越大，責(zé)任越分散。 就這樣，互聯(lián)網(wǎng)的匿名性滋生了26萬的人集體罪惡，責(zé)任感的缺失又讓這種罪惡持續(xù)發(fā)酵，造成難以挽回的后果。 “N號房”事件的每一種罪行都令人發(fā)指，但背后人性弱點(diǎn)值得每個(gè)人深思。對心理機(jī)制的探究不是用來合理化罪惡的行為，而是去提醒每個(gè)擁有人性弱點(diǎn)的普通人，不要掉入同樣的心理陷阱。欲望是人的本性，不可能舍棄，唯有掌握心理規(guī)律者，可以駕馭欲望，而不是成為無法自拔的“N號人”。
3月25日，趙主彬被移交檢方審查起訴。因?yàn)樽詺埮弊?，不得不戴上頸托直面記者；來源：Yonhap
（責(zé)編 高佩雯）
參考信息：1、“N號房”趙博士落網(wǎng)記：揭開韓國社會的膿瘡，界面新聞，2020年3月26日2、N號房里的罪與傷，人物，2020年3月26日3、韓國N號房事：不只是性別犯罪，三聯(lián)生活周刊，2020年3月26日
文章由“科學(xué)辟謠平臺”（ID：Science_Facts）公眾號發(fā)布，轉(zhuǎn)載請注明出處