[科普中國(guó)]-道德習(xí)慣

簡(jiǎn)單解說

道德習(xí)慣即道德行為習(xí)慣。指道德行為的。自劫化”，即一個(gè)人能一貫地、自覺的按照一的道德規(guī)范來支配自己的行為和評(píng)價(jià)行為。道德行為習(xí)慣船一個(gè)由不經(jīng)常的道德行動(dòng)轉(zhuǎn)化為道必品質(zhì)的關(guān)鍵因素，也是衡量道德品質(zhì)的主要標(biāo)志。培養(yǎng)道德行為習(xí)慣”是品德教育的歸宿。對(duì)道德認(rèn)識(shí)較好，而道行為尚未養(yǎng)成，或者有壞習(xí)慣作祟的人，就必須重視其行為的反復(fù)鍛煉，使他的道德行為具有一貫性、穩(wěn)定性，從而培養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。2

含義何謂道德習(xí)慣?道德習(xí)慣有廣義和狹義之分。廣義的道德習(xí)慣是指在一定社會(huì)中，經(jīng)過長(zhǎng)期的民族傳統(tǒng)和文化的熏染而形成的特定的道德風(fēng)尚，是一種約定俗成的對(duì)社會(huì)中群體和個(gè)人具有約束力的行為方式，我們也稱之為道德習(xí)俗、道德常規(guī)或群體道德習(xí)慣；所謂狹義的道德習(xí)慣也可稱之為個(gè)體道德習(xí)慣，是指社會(huì)道德習(xí)俗的個(gè)體化，是個(gè)體在道德實(shí)踐中經(jīng)過反復(fù)持久的練習(xí)而形成的道德上的穩(wěn)固的心理定勢(shì)，它包括道德認(rèn)知習(xí)慣、道德情感習(xí)慣和道德行為習(xí)慣。由于認(rèn)知、情感上的習(xí)慣最終要通過行為表現(xiàn)出來，人們對(duì)道德習(xí)慣的研究便集中于行為習(xí)慣，道德行為習(xí)慣幾乎成為道德習(xí)慣的同義語，是指在實(shí)踐中經(jīng)過長(zhǎng)期、反復(fù)的歷練而在個(gè)人身上形成的具體的道德行為方式。那么，在日常生活中養(yǎng)成的各種各樣的習(xí)慣是不是都是道德習(xí)慣呢?例如，穿鞋時(shí)，先穿左腳，再穿右腳；又如，早睡早起的生活習(xí)慣。我們說只有那些包含道德內(nèi)容，具有道德意義的習(xí)慣才屬于道德習(xí)慣。因此，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為，習(xí)慣就都是道德習(xí)慣。3

特征從對(duì)道德習(xí)慣的理解中，我們可以知道其特性所在。

第一，行為實(shí)施的自覺性。習(xí)慣是一種不加思考的行為動(dòng)作，按習(xí)慣行事幾乎讓行為者的意識(shí)參與降到最低，個(gè)人經(jīng)過長(zhǎng)期的強(qiáng)化和積累，建立起來的定型化和自動(dòng)化的條件反射系統(tǒng)使其面臨道德情境時(shí)可以自覺、熟練地展現(xiàn)道德行為，不假思索地按照社會(huì)道德規(guī)范去行動(dòng)，形成道德自覺。

第二，形成時(shí)間的長(zhǎng)期性。道德習(xí)慣的形成不是一蹴而就的，而是一個(gè)逐步、循環(huán)往復(fù)的漸進(jìn)過程，它需要不斷努力和堅(jiān)持。短期內(nèi)促成的時(shí)有時(shí)無的道德行為不具備道德習(xí)慣的穩(wěn)定特性，只有經(jīng)過長(zhǎng)期、反復(fù)的強(qiáng)化和訓(xùn)練才能具備心理和行為的穩(wěn)定性，從而形成某種道德習(xí)慣。

第三，效力形式的非規(guī)范性。社會(huì)道德習(xí)慣不同于律法，不是以文本的方式存在和流傳，它附著于風(fēng)俗等非規(guī)范性形式，在代際沿襲的過程中潛移默化地發(fā)生效力。

第四，表現(xiàn)形式的多樣性。道德習(xí)慣無處不在，從私人空間到公共領(lǐng)域，從生產(chǎn)活動(dòng)到消費(fèi)活動(dòng)，從物質(zhì)層面到精神層面。民族、地域、發(fā)展程度的差異等使各式各樣的道德習(xí)慣千姿百態(tài)地呈現(xiàn)于現(xiàn)代文明之中。