[科普中國(guó)]-不生不化

生，指生發(fā)；化，指變化。不生不化的意思是既不生發(fā)也不變化，指生命處于靜止而不變化的狀態(tài)。

解讀《素問·六微旨大論》：“帝曰：不生化乎?歧伯曰：出入廢，則神機(jī)化滅，升降息，則氣立孤危。故非出入，別無以生長(zhǎng)壯老已；非升降，則無以生長(zhǎng)化收藏。是以升降出入，無器不有。故器者，生化之宇，器散則分之，生化息矣。故無不出入，無不升降?；行〈螅谟薪h(yuǎn)，四者之有，而貴常守，反常則災(zāi)害至矣。故曰：無形無患。此之謂也。帝曰：善。有不生不化乎?歧伯曰：悉乎哉問也！與道合同，惟真人也。帝曰：善?！蔽闹小安簧换笔侵更S帝問有沒有不生發(fā)，不變化的生命，答案是否定的。

中醫(yī)應(yīng)用強(qiáng)調(diào)中醫(yī)認(rèn)識(shí)生命的恒動(dòng)觀。

生，指生發(fā)，化，指變化。“生化”二字，總指生命現(xiàn)象。《素問·六微旨大論》：“帝曰：善。有不生不化乎?歧伯曰：悉乎哉問也！與道合同，惟真人也?！边@一問句下面答話的含義，是用肯定語氣來強(qiáng)調(diào)了生命現(xiàn)象與運(yùn)動(dòng)之間的必然聯(lián)系。這一段如果加以直譯就是說：“有沒有不生長(zhǎng)變化的生命呢?回答說你間得真詳盡呀!如果沒有，那只有是神仙了。”因?yàn)榧僭O(shè)的條件是不存在的，生活中是沒有真人的，所以這一回答實(shí)際上是以表面肯定的語氣，表達(dá)了實(shí)際上否定的內(nèi)容，即否定有不生不化的生命。這同前面“不生不化，靜之期也”，“無形無患”的含義完全一樣。實(shí)際上是對(duì)“無不出入，無不升降”這一卓越認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步肯定。但是有人卻利用這一句中的“真人”等提法而對(duì)中醫(yī)學(xué)中的恒動(dòng)觀念加以攻擊，把否定的內(nèi)容當(dāng)作肯定的提法來評(píng)是論非，這實(shí)際上是對(duì)中醫(yī)學(xué)指導(dǎo)思想的一種歪曲。

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本詞條內(nèi)容貢獻(xiàn)者為:

魏戌 - 副主任醫(yī)師 - 中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院望京醫(yī)院