[科普中國(guó)]-初級(jí)控制

“畢生發(fā)展觀”(view of life-span development)作為一個(gè)術(shù)語(yǔ)，出現(xiàn)于20世紀(jì)40年代，但被確立為一種關(guān)于人類心理發(fā)展的觀點(diǎn)和理論卻要推后約30年時(shí)間。在本世紀(jì)六七十年代以前，人們更習(xí)慣地稱發(fā)展心理學(xué)為兒童心理學(xué)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)發(fā)展心理學(xué)的研究重點(diǎn)在兒童、青少年期。然而，近20年來，隨著“畢生發(fā)展觀”的發(fā)展，發(fā)展心理學(xué)界已經(jīng)以個(gè)體生命的全過程為其研究對(duì)象，研究者對(duì)個(gè)體從胎兒期直到衰老、死亡的發(fā)展歷程進(jìn)行了廣泛深入的研究。畢生心理發(fā)展的研究漸漸成為熱點(diǎn)問題。

從該領(lǐng)域已有的研究成果的數(shù)量來看，足以能夠產(chǎn)生出適于解釋個(gè)體發(fā)展的基本理論。遺憾的是，幾乎所有的心理發(fā)展理論都僅囿于氣質(zhì)和機(jī)能兩個(gè)領(lǐng)域。除了Erikson wLoevinger w Gould和Levinson等一些人格心理學(xué)家之外，心理學(xué)界在理論方面的成就是很有限的。我們不禁要問:何以豐富的研究成果卻不能產(chǎn)生適當(dāng)?shù)睦碚搧斫忉尞吷l(fā)展呢?

概括說來，心理發(fā)展理論的產(chǎn)生至少要面臨3個(gè)方面的挑戰(zhàn):

其一，要提出畢生發(fā)展理論，要求理論者有較高的知識(shí)素養(yǎng)，理論者需要整合行為學(xué)、社會(huì)學(xué)以及生物學(xué)等多領(lǐng)域的知識(shí):

其二，解釋力度是個(gè)巨大難題。在理想狀態(tài)下，畢生發(fā)展理論應(yīng)該既能在宏觀水平解釋行為，如解釋生命歷程中的重大決策:也能在微觀水平解釋行為和認(rèn)知，因?yàn)檎沁@些具體的行為和認(rèn)知影響著個(gè)體，尤其是年輕個(gè)體的發(fā)展:

第三，生命全程發(fā)展理論還必須盡可能解決功能性或適應(yīng)性的問題，即它應(yīng)該能確定個(gè)體過去的行為和認(rèn)知是否有益于其長(zhǎng)期發(fā)展。

綜觀近些年來發(fā)展心理學(xué)理論的研究成果，與眾多的概念和理論相比，控制理論作為解釋畢生發(fā)展的理論還是比較適宜的。

首先，控制概念及理論已被應(yīng)用在多個(gè)研究領(lǐng)域，如智力，健康以及社會(huì)性行為等等。

其次，控制理論關(guān)注生命歷程的各階段，如嬰兒期、兒童期、青少年期以及老年期的發(fā)展。對(duì)生命不同階段控制的研究已獲得了大量的有價(jià)值的實(shí)證材料。

第三，控制的適應(yīng)性或功能性問題也已得到相當(dāng)多的研究，在一定程度上能解釋控制行為對(duì)個(gè)體的適應(yīng)性意義。

首先要說明的一點(diǎn)是，盡管屬于控制范疇的行為與事件有很多，但控制理論關(guān)注的僅是畢生發(fā)展中的重要事件，即那些能提高或降低個(gè)體控制水平的事件，或者威肋、到個(gè)體當(dāng)前的控制水平的事件。從畢生發(fā)展的觀點(diǎn)來看，對(duì)控制發(fā)展理論做出創(chuàng)新性貢獻(xiàn)的是Rothbaum等人。他們把控制看作是包括初級(jí)控制(primary control)和次級(jí)控制(secondarycontrol的雙過程(two processes)結(jié)構(gòu)。初級(jí)控制指改變環(huán)境的企圖，從而滿足個(gè)體的需要和欲望。次級(jí)控制指的是適應(yīng)環(huán)境并適應(yīng)環(huán)境”的企圖。初級(jí)控制和次級(jí)控制常常交織在一起，根據(jù)個(gè)體所面臨的困境和挑戰(zhàn)，二者會(huì)發(fā)生相互轉(zhuǎn)換。

Rothbaum等人將初級(jí)控制定義為改變環(huán)境以符合自己的愿望，將次級(jí)控制定義為改變自己以適應(yīng)環(huán)境。這樣劃分意味著，兩種控制之間存在兩點(diǎn)區(qū)別:

其一，控制的目標(biāo)不同。在初級(jí)控制中，個(gè)體的行為向外指向環(huán)境:而在次級(jí)控制中，個(gè)體行為向內(nèi)指向個(gè)體自身。

其二，控制的過程不同。初級(jí)控制過程指直接作用于環(huán)境的行為，而次級(jí)控制過程主要是認(rèn)知的改變。

由此看來，初級(jí)控制和次級(jí)控制具有兩個(gè)互不相關(guān)的屬性，即目標(biāo)和過程。而每個(gè)屬性又存在兩個(gè)水平，即外部環(huán)境與自身和行為與認(rèn)識(shí)。具體說來，初級(jí)控制的目標(biāo)是外部環(huán)境，過程是行為:次級(jí)控制的目標(biāo)是自身，過程是認(rèn)知。

從概念上看，這兩種控制的含義似乎已經(jīng)徑渭分明，但在實(shí)際應(yīng)用中，當(dāng)我們要確認(rèn)某種行為或認(rèn)知屬于哪種控制時(shí)，困難會(huì)不期而至。比如，“與他人相比以提高自尊”常被當(dāng)作次級(jí)控制的例子。然而推敲起來，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中存在的疑點(diǎn)。就此過程中的“找到他人和自己對(duì)比”來看，屬于行為比較，所以應(yīng)歸于初級(jí)控制之列。實(shí)際上“通過與他人比較而提高自尊”的過程既包括行為又包括認(rèn)知，雖然最終的目標(biāo)是改變自身，但個(gè)體也參與了對(duì)外部環(huán)境的活動(dòng)。在生活實(shí)際中，行為與認(rèn)知交織在一起的控制過程數(shù)不勝數(shù)，若想嚴(yán)格按上面兩種屬性加以剝離是很困難的。鑒于此，Heckhausen和Schulz新近提出，以最終目標(biāo)〔即外部環(huán)境或自身)為控制的核心來區(qū)分兩種控制。初級(jí)控制強(qiáng)調(diào)的是，以外部環(huán)境為最終目標(biāo)，并試圖對(duì)目前所處的環(huán)境產(chǎn)生作用：而次級(jí)控制則強(qiáng)調(diào)，以自身為最終目標(biāo)，試圖直接從個(gè)體內(nèi)部獲得改變。盡管這種劃分忽略了過程屬性，但卻突顯示了概念的核心，使控制概念更具有可操作性價(jià)值。

Heckhausen和Schulz認(rèn)為，對(duì)個(gè)體適應(yīng)而言，初級(jí)控制的功能大于次級(jí)控制。因?yàn)槌跫?jí)控制是指向外部的，它能使個(gè)體改變環(huán)境從而滿足自已的某些特殊需要并優(yōu)化他們的發(fā)展?jié)撃堋]有指向外部的活動(dòng)，個(gè)體就不能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。因此，相比于次級(jí)控制，初級(jí)控制更受個(gè)體的青睞，而且也能對(duì)個(gè)體的發(fā)展產(chǎn)生更大的價(jià)值。

然而，人類本身固有的兩個(gè)局限性使得次級(jí)控制成為個(gè)體發(fā)展過程中必不可少的適應(yīng)策略。第一個(gè)局限是，個(gè)體的每個(gè)行為不可能總是正確的，所以不可避免地存在失敗的可能性。在此，次級(jí)控制的價(jià)值體現(xiàn)在，它能對(duì)初級(jí)控制的失敗起到補(bǔ)償?shù)墓δ堋．?dāng)遭遇初級(jí)控制的喪失時(shí)，個(gè)體不僅要經(jīng)受愿望沒得到滿足的挫折，而且還得體驗(yàn)自尊、自我效能感或控制感所受到的傷害。況且在經(jīng)受了巨大失敗之后，個(gè)體對(duì)控制外部環(huán)境會(huì)喪失信心，從而導(dǎo)致與習(xí)得性無助感類似的消極情緒。這些因由失去初級(jí)控制而產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，可以經(jīng)由次級(jí)控制過程得以緩沖。次級(jí)控制的補(bǔ)償作用不僅僅在于保護(hù)情緒和自尊，更重要的是在于保持并重新激活個(gè)體日后維持與提高初級(jí)控制的動(dòng)機(jī)資源。從這個(gè)意義上說，次級(jí)控制的作用形同一條從喪失通向重獲初級(jí)控制的通道。第二個(gè)局限源自于人的本質(zhì)。人對(duì)自己所追求的目標(biāo)總是在不斷地進(jìn)行著選擇。在此，次級(jí)控制可直接促進(jìn)初級(jí)控制。其作用體現(xiàn)在，使個(gè)體做出有利的選擇并使個(gè)體的精力集中于那些能提高初級(jí)控制水平的目標(biāo)上。

總而言之，盡管初級(jí)控制對(duì)個(gè)體發(fā)展的適應(yīng)性意義高于次級(jí)控制，并且使用初級(jí)控制也更符合個(gè)體的本性，然而次級(jí)控制的作用〔補(bǔ)償、恢復(fù)、維持和提高初級(jí)控制)對(duì)于個(gè)體發(fā)展也是不能缺少的。

真實(shí)性維度(veridicality)。根據(jù)控制策略與真實(shí)情況的符合程度，可以將之劃分為真實(shí)的（veridical）或虛幻的((illusory)控制。所謂與真實(shí)情況的符合程度指的是，這種控制策略是否符合真實(shí)的環(huán)境，以及是否符合行為與結(jié)果之間的因果聯(lián)系。對(duì)初級(jí)控制的判斷比較容易一些，因?yàn)槌跫?jí)控制通常是基于身體活動(dòng)的，其真實(shí)性可以客觀地定義為環(huán)境中眾所周知的因果聯(lián)系。例如，日常生活中，常有人通過拋硬幣來做決策。在拋出硬幣之前，人們往往朝著期望呈現(xiàn)的一面吹口氣，好像這一面出現(xiàn)的概率會(huì)由于吹了口氣而增加。這種控制就是虛幻的，因?yàn)榇禋馀c硬幣某一面呈現(xiàn)的概率之間沒有必然的因果聯(lián)系。相對(duì)來說，對(duì)次級(jí)控制的真實(shí)性進(jìn)行定義要困難一些，原因在于次級(jí)控制多數(shù)是認(rèn)知過程，很難取得客觀性的標(biāo)準(zhǔn)。然而有一些次級(jí)控制的真實(shí)性則可以由客觀的評(píng)估而定。例如，個(gè)體對(duì)自己能力感知的準(zhǔn)確性可以通過與實(shí)際能力的偏差程度來評(píng)估。

功能性維度(functionality)。根據(jù)控制策略對(duì)個(gè)體適應(yīng)的作用是否積極，可以將之劃分為功能良好的(functional)與功能不良的(dysfunctional)兩類控制策略。也許大部分人會(huì)認(rèn)為真實(shí)地覺知環(huán)境就是功能良好的，然而并不總是如此。功能性維度在理論上與真實(shí)性維度是互不相關(guān)的。比如，在受到威脅的時(shí)候，真實(shí)的評(píng)估可能反而是十分有害的，因?yàn)樗谷水a(chǎn)生絕望并由此灰心喪氣而不愿為恢復(fù)初級(jí)控制作出努力。反之，有時(shí)相信超自然能力或宿命論的虛幻控制也并不總是有害的。當(dāng)個(gè)體直接活動(dòng)的機(jī)會(huì)受到極度限制時(shí)，這種虛幻的控制可以是功能良好的。但如果虛幻控制破壞了本來能產(chǎn)生效果的直接活動(dòng)，則虛幻控制就是十分有害的了。

基于真實(shí)性和功能性兩個(gè)維度劃分的初級(jí)控制，共有4種。圖中對(duì)4種初級(jí)控制策略的含義進(jìn)行了解釋。

表1從真實(shí)性與功能性兩個(gè)維度確定了不同類型的初級(jí)控制策略。真實(shí)且功能良好的初級(jí)控制指，既能提高短期控制又能促進(jìn)長(zhǎng)期初級(jí)控制的有效行為。這一類型是最理想的初級(jí)控制，因?yàn)檫@意味著當(dāng)前外在目標(biāo)的成功實(shí)現(xiàn)以及長(zhǎng)期的控制能力得到提高。比較而言，真實(shí)的但功能不良的初級(jí)控制雖然能獲得短期目標(biāo)但卻破壞了長(zhǎng)期的控制能力。如，工作狂的行為即屬此類。盡管個(gè)體能達(dá)到短期目標(biāo)，但持續(xù)的超強(qiáng)度地工作將耗盡長(zhǎng)期的控制資源。虛幻的且功能不良的控制是所有初級(jí)控制策略種類中最有害的，因?yàn)樗炔荒塬@取當(dāng)前的外在目標(biāo)同時(shí)又削弱了長(zhǎng)期的控制能力。迷信活動(dòng)就是典型的一例。迷信不能產(chǎn)生想要的結(jié)果，并且還會(huì)使人固著于(或甚至加強(qiáng))不真實(shí)的信念，這樣的信念會(huì)破壞將來的有效行為。最后是虛幻的但功能良好的行為。其特征是盡管做對(duì)了，但卻是出于對(duì)原因的不正確認(rèn)識(shí)。例如，有些身受重病折磨的患者虛幻地認(rèn)為，人能控制疾病。雖然這是不太科學(xué)的認(rèn)識(shí)，但這樣做不僅有可能使身體好轉(zhuǎn)，而且還會(huì)在生活的其他方面〔如社會(huì)關(guān)系)也產(chǎn)生積極的作用。

與初級(jí)控制不同的是，次級(jí)控制策略的劃分維度要更復(fù)雜一些。具體來說，次級(jí)控制對(duì)初級(jí)控制的支持會(huì)體現(xiàn)在行為的不同階段。

在行為前，體現(xiàn)在對(duì)目標(biāo)的預(yù)期:

行為中，體現(xiàn)在調(diào)整目標(biāo)的價(jià)值:

行為后，體現(xiàn)在對(duì)行為結(jié)果進(jìn)行的歸因。

不同的行為階段是次級(jí)控制特有的一個(gè)維度。真實(shí)性、功能性和行為階段結(jié)合在一起構(gòu)成次級(jí)控制的三維模式，交叉組合得出共12種次級(jí)控制策略。表2分別舉例描繪了這12種不同的次級(jí)控制策略。

控制的畢生發(fā)展理論認(rèn)為，控制是描繪人類從嬰兒期到老年期一生發(fā)展的中心主題。其基本假設(shè)是:人類總是力求通過行為去制造一個(gè)個(gè)事件以留下自己生存的印跡。為了達(dá)到這個(gè)目的，他就會(huì)對(duì)其賴以生存的環(huán)境進(jìn)行基本的控制。這種控制不是短期的、暫時(shí)的，而是貫穿于一生當(dāng)中。這些基本假設(shè)是建構(gòu)該理論的最重要的基石。盡管我們已有來自人格、機(jī)能等領(lǐng)域的解釋，但控制理論如此深刻地揭示人與其生存環(huán)境的相互關(guān)系是前所未有的。我們之所以稱控制理論是解釋畢生發(fā)展的新視點(diǎn)，究其一重要原因即在此。

控制理論以個(gè)體與環(huán)境的相互關(guān)系為著眼點(diǎn)，試圖解釋人與環(huán)境的適應(yīng)性。然而，我們知道，人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性是帶有文化色彩的。東方人與西方人的文化背景是有區(qū)別的，那么其適應(yīng)性也可能會(huì)有不同表現(xiàn)。在控制理論中，當(dāng)然也不能回避文化特性問題。有人曾從文化普遍性角度對(duì)初級(jí)控制的首要性(primacy)提出了質(zhì)疑。而控制理論認(rèn)為，盡管不同文化背景可能導(dǎo)致初級(jí)控制與次級(jí)控制有量上的差異，但就同一群體內(nèi)部來說，初級(jí)控制的首要性是普遍存在的。

例如Peng比較了中美被試的控制特點(diǎn)并發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)文化背景下，個(gè)體更傾向于使用次級(jí)控制:而在美國(guó)文化背景下，個(gè)體更傾向于使用初級(jí)控制。但不管在哪一種文化背景中，初級(jí)控制水平都沒有表現(xiàn)出年齡差異，而次級(jí)控制則表現(xiàn)出隨年齡增長(zhǎng)而不斷上升的趨勢(shì)。實(shí)際上，個(gè)體發(fā)展的過程就是選擇最優(yōu)的適應(yīng)方式〔控制策略)的過程，而所謂的最優(yōu)方式就是在初級(jí)控制與次級(jí)控制之間尋求平衡的過程。無論是在不同年齡階段，還是在不同的文化背景下，個(gè)體發(fā)展都有特定的平衡過程，因而會(huì)在兩種控制過程上有不同的體現(xiàn)。

控制對(duì)個(gè)體發(fā)展的適應(yīng)功能已得到大量的研究。因而控制理論的意義還體現(xiàn)在心理健康方面。例如，Baltes對(duì)健康老齡化的問題提出獨(dú)到見解，認(rèn)為個(gè)體之所以能夠健康地老齡化，一個(gè)可能的重要原因在于個(gè)體能夠通過選擇和補(bǔ)償來優(yōu)化自身的發(fā)展。比如，有肢體殘疾的老年人可以選擇一些輔助器具，如輪椅來彌補(bǔ)殘疾帶來的功能缺陷，從而優(yōu)化個(gè)體的適應(yīng)性。又如，有研究表明，與年輕打字員相比，有些年老的打字員打字速度并不慢。原來，年老打字員知道自己手指擊鍵的速度衰退了，于是就在打字前預(yù)先看文字，以縮短整個(gè)文章的錄入時(shí)間。所以盡管人的本性是更愿意使用初級(jí)控制，但從適應(yīng)功能上來說，在整個(gè)生命進(jìn)程中，初級(jí)控制與次級(jí)控制是相互攜手，共同通過選擇與補(bǔ)償優(yōu)化個(gè)體的發(fā)展。

盡管控制理論從一個(gè)全新的角度看待畢生的發(fā)展，具有很強(qiáng)的理論意義，同時(shí)也具有很高的實(shí)踐價(jià)值，但是它也有其不足與及待完善的地方。一個(gè)不能被證偽的理論其實(shí)并不一定是好理論，好的科學(xué)理論應(yīng)該是留有空間的，允許被質(zhì)疑的。

首先，控制理論雖然在宏觀上描述了初級(jí)控制與次級(jí)控制在畢生中的發(fā)展態(tài)勢(shì)。但從微觀的角度，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)具體的控制策略的發(fā)展圖景未能有所描繪。

第二，測(cè)評(píng)控制策略及水平的操作方法還待進(jìn)一步完善。就目前來看，基本上仍停留在靜態(tài)的自我報(bào)告水平。如何提高方法的生態(tài)效度，以及如何從動(dòng)態(tài)角度考察兩種控制的平衡過程，都是非常重要的課題。

第三，對(duì)文化差異的考察或許應(yīng)該更加深刻一些，對(duì)不同文化背景下，兩種控制過程的相互作用及轉(zhuǎn)化是值得研究的問題。

第四，盡管已有研究表明控制水平與心理健康之間存在一定的關(guān)系，但是若以當(dāng)前的控制水平來建構(gòu)將來的心理健康狀況的預(yù)測(cè)模式還需要深入的研究。

最后，控制理論的一個(gè)很顯著的優(yōu)點(diǎn)是它的解釋力很強(qiáng)。然而有很多相關(guān)概念，如順應(yīng)與同化、應(yīng)對(duì)、控制點(diǎn)等經(jīng)常還是與其糾纏在一起。

目前看來，該領(lǐng)域的研究者并未把關(guān)注重點(diǎn)放在梳理概念間的關(guān)系上，然而這確實(shí)是一個(gè)必要的、值得投入的工作。理清基本概念間的關(guān)系將有助于使構(gòu)建在之上的理論得到進(jìn)一步的發(fā)展。1