我國古代是一個以男權(quán)為主的社會,因此女人相對處于從屬地位。但女人在我國歷史上作用很大,歷朝歷代女人有君臨天下當(dāng)皇帝的,也有掌握實權(quán)臨朝聽政的。但總體來說,無論王朝后宮還是民間,女人在古代始終站在男人背后。
先秦至唐的稱呼
在我國歷史演化進程中,出現(xiàn)了諸多繁雜的禮儀。在禮儀上男女也不相同,而伴隨禮儀的還有對女子的稱呼。古代對女子的稱呼五花八門,隨著朝代不同,對女子的稱呼也不同。但從各個朝代史料中記載,女子稱呼多達25種之多。
先秦時代對女人稱呼就出現(xiàn)“女子”之說,而這里所稱的“女子”是指年輕的姑娘?,F(xiàn)在陜西的方言中還有先秦時代的叫法。但現(xiàn)在“女子”并不只是對年輕姑娘的稱呼,而是泛指女人。
“女子”之后又有了“女郎”叫法,是指“女中之郎”的意思,也是對年輕女人的代稱。后來又有“淑女”之稱,是指善良溫柔的女子?!对娊?jīng)》中“關(guān)關(guān)睢鳩,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑”。因此,關(guān)于“淑女”的叫法,主要在文學(xué)作品中出現(xiàn)的較多。
《古樂府·歡好曲》有一句:“淑女總角時,喚作小姑子?!边@里的小姑子是對未婚女子的稱呼。我們常說的“巾幗英雄”是指比較厲害的女人,而“巾幗”的意思是指古代婦女頭上的飾物,后來這個“巾幗”就泛指很有能力的女性。
《詩經(jīng)·大雅·既醉》有一句“釐爾女士,從以孫子”,出現(xiàn)了“女士”稱呼。唐朝時人們眼中的女士是有士人行徑的女子。后來“女士”就漸漸變成對有知識有涵養(yǎng)女子的尊稱,“女士”的稱呼也延續(xù)至今。
唐詩中有“閨女”指稱年輕女子,也就是閨閣待嫁的女子。這種稱呼在明朝和清朝也有此稱呼?,F(xiàn)在“閨女”一詞成為我國北方農(nóng)村對女兒一種通稱。
宋元時叫法最多
宋朝時對女子的稱呼出現(xiàn)了“小姐”一詞。在宋代書籍中“小姐”是指富婢,后來就泛指官伎女人,也有資料稱,這種叫法是對地位低且貧賤的女人稱呼。這一叫法在貴族士大夫家庭的女人中最初叫的很不。但宋朝稱呼“小姐”也出現(xiàn)過兩層意思,男人娶的姬妾也稱為“小姐”。
宋朝時官伎很發(fā)達,既有女樂活動的教坊,還伎藝演出勾欄。在東京城開封府的東角樓街巷有大小勾欄50多座。這里成朝宋朝官員和文人雅士消遣的地方,他們在這里與才藝俱佳女人喝酒唱詩,這些女人也稱“小姐”,但不是尊稱。洪邁在《夷堅己志·傅九林小姐》寫到:“好狎游,常為倡家營辦生業(yè),遂與散樂林小姐綢繆?!边@里所說林小姐就是宋朝有才藝的官伎。像大文豪蘇軾最喜歡到這種地方游玩,而且為這些才藝好的“小姐”寫了很多詩,其中《成伯席上贈妓人楊小姐》是蘇軾給才藝女人們寫的一首詩。因此有人說在宋朝沒有非凡的才藝,不是學(xué)霸,根本稱不上“小姐”。
宋朝“小姐”一詞也一度成為豪門大族女兒專用詞,隱含尊貴的意思,多指官宦人家的女兒。宋朝錢惟演在《玉堂逢辰錄》記載:“掌茶酒宮人韓小姐”,他把倒茶水酒漿的宮女稱“小姐”。因此,宋元時對縉紳仕宦家的女子也稱為“小姐”,這是一種高貴的尊稱。元代戲劇家王實甫在《西廂記》寫道:“只生得個小姐,小字鶯鶯”。這里的崔鶯鶯可是相國的女兒,是典型的官二代富二代,所以丫鬟和紅娘們對她尊稱為小姐。
明朝以后,“小姐”一詞使用的越來越多,既有對尊貴女人的稱呼,也是對女人的一種禮節(jié)性的稱呼。曹雪芹《紅樓夢》經(jīng)常出現(xiàn)“小姐”一詞,比如:“二小姐乃是赦老爺姨娘所出,名迎春。三小姐政老爺庶出,名探春。四小姐乃寧府珍爺?shù)陌?,名惜春?!边@里所說有三個小姐也是典型的官二代富二代。
宋元時期,對女子稱呼還有“娘子”之,既 指閨閣中待嫁的年輕女子,也指男人的妻妾。“娘子”稱呼是對未婚與已婚女人的通稱。元朝《韻會》中記載:“娘子,本少女之稱”。元朝對于未婚待嫁女子還有一種叫法是“千金”,是指宦官人家的女兒。元朝劇作家張國賓雜劇《薛仁貴》中有一句:“你乃是宦官人家的千金小姐,請自穩(wěn)便?!钡搅嗣髑鍟r,“千金”詞就叫得比較普遍了,既指富貴人家的女兒,也是對別人家女孩的尊稱。即使現(xiàn)在“千金”在民間也是很普遍叫法。
書中常見幾種叫法
古代對女人的稱呼還有“女流”、“裙衩”等叫法,這些大都是書面用語,多在戲劇和小說中出現(xiàn)。而明清時對年輕女子的“姑娘”一詞開始出現(xiàn),一直到現(xiàn)在。民間對女孩的稱呼也叫“姑娘”。
另外,古代對女人稱呼還有“尤物”、“玉人”、“佼人”、“玉女”、“麗人”、“璧人”、“嬌娃”等稱呼,但這些也都是書面之稱,我們在古代小說書籍中見到很多。古代女人也有自稱,她們普遍謙虛自稱“妾”、“奴家”、“賤妾”、“奴婢”等,老年女人自稱為“老身”。